沉黑色神光不甘地劇烈跳動了幾下，到底是收斂著讓出了空間，不在這樣的時刻跟明金色神光爭搶。

而淨紫色神光則更是平淡，直接就將發散的力量收回。

如果這會兒獲取到這種自由和掌控權利的是淨涪心魔身，他可能還會更肆無忌憚地宣洩一下情緒，但不是。

現在掌控著主位、把握修行方向的是淨涪佛身。

他懶得做那等毫無意義的事情。

明金色神光中，似乎有人睜開了眼睛。

他看的不是天地永珍，不是這層層封堵他一身修為和實力的諸神寰宇的力量，他看的是他自己。

佛門菩薩階梯修行中，凡人階段需要完成十信修行。

十信者，是為十心。信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、迴向心、護法心、戒心、願心。

佛門菩薩道主修心神智慧。而心神和智慧的最初，都從信開始。

畢竟，如果不相信心神和智慧的力量，又要怎麼去在這條道路上修行、參悟呢?

信，是一切的開始。

在這方面上來說，諸神寰宇這邊深淵的力量輻射和影響，就跟佛門的菩薩道有那麼幾分相似。

“信”是基礎，但“信”也分層次，只是簡單地相信佛門的神通和力量不虛是不行的，還得要相信佛門的理念。

相信佛門諸位菩薩的慈悲心，相信祂們的大法力大神通，相信祂們會在黎庶受苦受難希望尋求幫助的時候起慈悲心、使大法力大神通救援相助，相信一切因果不空、一切願力不空，才是這一條道路真正的開始。

曾經淨涪還是一個初初剃度的小沙彌時候，他選擇了將這份信心寄託於佛門的現在佛祖釋迦牟尼。

雖然他當時還是天魔宗天聖魔君的殘魂轉生，可謂是來歷很有問題，但他也只能這樣冒險一試。

他不覺得自己的前生能夠瞞得過佛門的諸位大神通者，哪怕那個時候的景浩界不過是洪荒寰宇中諸多小千世界之一，那個時候的景浩界妙音寺不過也只是世界中佛門六大寺廟之一，在整個洪荒寰宇佛門中可謂不起眼至極，渺如微塵泥沙。

他仍然不覺得自己能夠瞞過去。

他從不敢懷疑大神通者的力量和神通。

他只是知道那時候的佛門確實沒有拒絕他。

若不然，他甚至連當時的妙音寺山門都進不去，又怎麼能夠在妙音寺剃度，成為皈依佛門三寶的小沙彌呢?

而既然佛門沒有拒絕他，更接納了他的皈依。

佛門三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。

他當時既已皈依，又怎麼能不信?怎麼能不深信?

淨涪當時行三皈依，其中皈依佛，即為皈依釋迦牟尼佛。而現在淨涪行三皈依，其中皈依佛，便有了選擇。

亦即是說，他仍舊可以皈依洪荒寰宇佛門的現在佛祖釋迦牟尼如來佛，而在同時，他也可以皈依他自己——清靜智慧如來。

因為這第一皈依，皈依佛，是皈依佛門所有修行者的導師，釋迦牟尼如來佛，也可以是皈依洪荒寰宇的十方一切諸佛。

巧了不是，淨涪佛門自己，可就是清靜智慧如來佛啊，是洪荒寰宇十方一切諸佛中的一位。

《金剛般若波羅蜜經》的誦經聲不知什麼時候已經悄然低落，取而代之的是自天地十方匯聚而來的頌聲。

“南無清靜智慧如來。”

“南無清靜智慧如來。”

“南無清靜智慧如來。”

有禮讚聲從過去、現在、未來響起，自恆河沙世界中響起，匯聚到淨涪近前，又被明金色神光收攏，自發匯聚在明金色佛光之中。

淨涪最相信的，從來都是他自己。

所以信心，幾乎是在明金色神光的那雙眼睛睜開的頃刻間，就已經徹底成就。

信心中自有念心起。

往日淨涪還是小沙彌時候，是因為皈依了佛門現在佛祖釋迦牟尼如來佛，所以需要一遍遍修行不輟，以求得能在恆河沙無盡世界的無量量佛門小沙彌中脫穎而出，進入釋迦牟尼佛的視線，自然一遍遍禮佛、敬佛、供佛，以積攢自己修行突破的資糧。

但現在不用了。

現在的淨涪，皈依的是他自己，佛門的清靜智慧如來。

所以一切念起，頃刻自有回應。

因此信心之後，念心也很快成就且到達圓滿。

念心之後是精進心。

精進心這一階段的修行，說難是難，是易也易。

因為精進心的真正修行關鍵，是要有堅定且不退縮地向著自己所皈依、所信、所念的那位不斷靠近的心志。

人，或者說所有生靈的個體獨立性，決定了他們對另一個個體天然便存在著隔閡的懷疑。

佛門菩薩階梯的修行，是在指引修行佛法的修行者向著“覺者”靠攏，向著佛靠攏。

靠攏祂們的思想，祂們的理念，祂們的修行方式。

因為佛門的佛智慧廣遠弗屆，祂們對天地萬物、世間世事百態有著凡俗人等所難以想象的認知，所以在很多事情的處理上，凡人是無法理解佛的選擇和態度的。

因為無法理解，所以也就會懷疑，會因此動搖念心和信心，然後更會退縮。

而一旦開始退縮，精進心自然也就不用惦記了。

當時那個階段的淨涪，其實修行也很險。因為他本來是天魔宗天聖魔君殘魂轉世，他對佛門的這些佛陀、菩薩的很多選擇都更難理解，自然也更容易產生動搖，更容易在這個階段退縮。

但不幸又幸運的是，那個時候的他，除了佛門這裡，已經沒有其他的選擇了。

更幸運的是，他給自己挑選的妙音寺法脈，傳承的是佛門禪宗一脈。

禪宗一脈，修的是禪定法門，是走的佛智慧一道。

算是淨涪，或者說當時的天聖魔君，比較能夠接受的佛門修行法門了。

他最終也在禪定中，找到了自己同佛門禪宗智慧一脈相互契合的地方，順利跨過這一個門檻的同時，更為他自己找到了日後在佛門修行的真正方向。

清淨。

唯清淨方能入禪定，入了禪定才能生智慧，以智慧分割善惡，以善惡分取道路……

於是在那之後，慧心、定心、不退心，都能被淨涪一步步走過去。

佛門的修行，有自修我法、自成我道的小乘佛法法門，有普渡天下、與天地萬靈眾生共渡苦海的大乘佛法法門。

淨涪當時當然也可以走小乘佛法，但小乘佛法太慢了，那時候身在景浩界天地，被故事主角左·天·行和搶奪了他身份的皇甫成裹夾，淨涪不確定自己能有足夠的時間成長。

正巧他當時也基本分化出善心和噁心，正好可以憑善心修大乘佛法，以大乘佛法的我渡蒼生、蒼生渡我的理念完成剩餘的菩薩階梯修行。

故而回向心、護法心、戒心和願心，在那之後也終於不再成為他修行的阻礙。

一幕幕過往光影般流淌而過，最終都在那雙眼睛之下散化成了雲煙。

不是那些過去就此被抹去、就此被崩散，乃至最終尋找不到任何痕跡。

不是。

這不是淨涪現在能夠做成的事情，也不是淨涪想要做的事情。

那同樣是淨涪的過去，是淨涪道路的一部分。

只是過去已經成為了過去，淨涪現在立在這個時間點上，回首只能是觀望，他更該要做的事情是往前方邁開腳步。

明金色神光之中，那雙眼睛裡有一絲慨嘆快速閃過，但在那之後，卻更多是平淡。

不需要如何去堅信，不需要去分辨他跟所皈依的釋迦牟尼佛有什麼不同，不需要他去盡力避免釋迦牟尼佛對他的影響，現在的淨涪，只需要接受，然後往前走就好。

因為他現在所皈依的清靜智慧如來，根本就是他自己，是他的一部分。

他現在需要做的統合道路，就是將清靜智慧如來和心魔身的道路統合到淨涪本尊的道路之中，所以——

在洪亮莊嚴、彷彿有萬萬人在齊聲虔誠誦唱的《金剛般若波羅蜜經》中，不知什麼時候，又有人用嘶啞的、陰冷的聲音在誦唱《金剛般若波羅蜜經》。

明明是同樣的經文，前者堂皇光正、莊嚴智慧，後者卻是陰冷詭譎、奇詭異暗，暗啞難以分明。

在同時，懸停在淨涪身前的那本古籍翻開的書頁上，明金色神光收攏，自然迴歸到原本屬於他的那三分之一地界。

沉黑色神光和淨紫色神光在明金色神光收攏的時候，也當仁不讓擴張，重新佔據那些空出來的書頁。

等到他們各自穩定下來的時候，再定睛去看，那沉黑色神光和明金色神光一樣，佔住了書頁的十分之三空間，剩下的那十分之四，則全部歸屬淨紫色神光。

到得這三色神光完全穩定下來以後，再去聽那識海中響起的誦經聲，在堂皇光正、莊嚴智慧和陰冷詭譎、奇詭異暗之外，赫然又多出了一種無善無惡、乾淨純粹的意味。