天主教的傳播，此時仍然是處於初始階段。

1547年沙忽略到達RB，天主教第一次出現在RB歷史之中，而天主教最開始也只是在九州地區傳播，因為九州是歐洲傳教士進入RB的第一站。

天文二十一年阿爾加賽瓦和天文二十五年（歷史上是弘治二年）弗洛伊斯也相繼到達RB傳教。

以北九州為基地，很快便輻射到四國、畿內地區。

天主教雖然是外來的宗教，但很快適應了RB本土宗教環境，將原有的傳教思路進行了更新迭代，很快就制定了一套具有本土特色的天主教傳播套路。

所以這倆年發展的很快。

歷史上，豐臣秀吉曾禁止天主教的傳播，主要原因是擔心天主教的發展壯大會影響到豐臣家的統治。

因為RB特殊的宗教環境，信仰這個東西若是沒有辦法得到有效控制的話，確實是會影響到統治者。

但是京極高政顯然沒有這方面的顧慮，因為他手裡有一向宗這張牌。

淨土真宗早期也是正兒八經的宗教，但是最近幾十年已經在開始逐步“大名化”了，並且慢慢的朝武士集團靠攏。

換句話說，淨土真宗已經背棄了最初的信仰，叛變到了統治者的一方。

因為淨土真宗等宗教，初衷是站在底層被壓迫的民眾一方的，但是一向宗現在已經開始朝戰國大名方向發展，根本利益和述求發生了轉變。

京極高政只要能保證一向宗在宗教上的“領導性”，那麼便等同於控制了RB的信仰，一向宗也就成了京極家手底下的一條狗。

而天主教之所以能發展的如此迅速，很大的因素便是，民眾們逐漸發現他們原本信奉的本地宗教已經脫離了人民群眾，成為了壓迫他們的一方。

而天主教這邊則一邊尊重本土傳統和習慣，包括吃素食、穿和服等，拉近與民眾的距離。

與此同時，修建醫院、收養孤兒、發放糧食等等舉措，也為天主教博得了民眾的好感。

另外一個原因則是一些大名的支援。

因為海上貿易實在太掙錢，若是想要與歐洲建立貿易聯絡或者擴大貿易規模，那麼支援天主教便是一張很好的“投名狀”。

透過這些傳教士的關係，信奉天主教的大名很輕易的便能夠與歐洲建立貿易聯絡。

再加上京極家恢復了對明勘合貿易，擴大了RB的海上貿易版圖，使得這一時期的對外海上貿易空前的繁榮。

掙錢嘛，不寒磣，所以很多大名趁機信奉天主教，並且在領內大力推行。

基於這些原因，這才使得天主教能夠得以快速發展起來，巔峰時期甚至擁有幾十萬信眾並且還有十多名大名參與其中。

京極高政熟知RB戰國曆史，自然明白其中的關節。

所以面對本願寺顯如的反問，京極高政笑著回答道“若是淨土真宗、法華宗等本地寺廟能夠真正的以民眾為重，誰又會吃飽了撐的去信奉外國宗教？”

“這些切支丹的教義傳來RB不過短短十來年，靠的無非是施以恩惠，民眾得到了實際好處，自然樂於支援。”

“一向宗若真想壯大成為全RB最大的宗教，靠的不是僧兵和發動一揆，而是要讓民眾看到實際的東西。”

“顯如你覺得呢？”

京極高政的一席話讓本願寺顯如多少有些汗顏。

“岳父大人所言在理。”

“我一向宗日後定然多做一些善事，挽回民意。”

京極高政接著說道“至於這群切支丹，本家不便直接干預，所以還需靠一向宗出面。”

“收養孤兒、發放糧食這些，他切支丹做得，你一向宗難道也做不得麼？”

“顯如啊，對於一向宗，本家可是給予厚望啊。”京極高政語重心長的說道。

如今京極家手握天皇和將軍，在政治和大義上已經無懈可擊，若是在控制了一向宗進而掌控宗教信仰，那京極家對RB的統治便真正的穩固了。

“吾已經讓和泉、河內等地的兵勢集結並把守各處街道，那群切支丹掀不起什麼風浪。”

“你安心回石山御坊，好好宣揚教義吧。”

本願寺顯如連忙拜謝道“多謝岳父大人指點。”

........

眼看就要爆發的一向一揆悄無聲息的化解了，而隨著一向宗解散了信眾，原本集結起來的切支丹們也消停了，畿內重新恢復了平靜。

處理完一切，京極高政這才返回了伏見城。

本以為能夠輕鬆兩天，沒想到一回到伏見城的京極館，三條夫人便將京極高政叫回了房內。

京極高政原本以為是要讓自己交作業，但是一進入屋內，卻看到一名女子端坐在榻榻米上，京極高政頓時被眼前的一幕給整不會了。

“夫人，這是........”

京極高政一臉不解的看著三條夫人。

三條夫人甜甜一笑，“主公莫不是忘了，這是父親當年收得養女，嫁到武田家那位。”

經過三條夫人的提醒，京極高政這才想起來，確實是有這麼一回事。

當時武田家透過今川家的關係上洛求娶公卿之女，最後選定的三條家。

但是因為京極高政已經先一步截胡了三條夫人，所以三條公賴最後隨便收了個養女嫁給了武田晴信。

“武田氏未亡人阿椿，見過太政公。”

“即是這層關係，叫太政公太過生分了，叫姐夫。”京極高政一臉和善的說道。

都是實在親戚，自己殺了對方的丈夫讓人家成了寡婦，京極高政心裡多少還是有些過意不去的。

“姐夫，還請姐夫看在姐姐和父親大人的面上，放過妾身和妾身的兒子吧。”武田夫人噗通一聲跪在了地上。

京極高政：？？？？？？

“這........這是從何說起。”京極高政不懂了，對於武田家自己已經夠仁慈了啊。

武田夫人連忙說道“妾身原本住在惠林寺中，潛心禮佛。”

“妾身有倆子，長子在信濃陣亡，僅剩次子陪在身邊。”

“可自從若狹那位入主甲斐，諏訪家的四郎便多次向武田大人（武田信雄）進言，要將妾身和兒子處死。”

“妾身也是被逼無奈，還請太政公放過我們吧。”

諏訪勝賴顯然還沒有放下對武田家的仇恨，所以在武田晴信死後打算對武田晴信的子嗣斬草除根，就像當年武田晴信對諏訪氏那樣。

而武田夫人誤以為此事是得到了京極高政的授意，所以才跑來伏見城求情，並且找到了三條夫人。

看到京極高政並未答話，武田夫人看了三條夫人一眼，隨即心一橫，緩緩褪下了衣裙，“若是太政公能放過我們孤兒寡母，妾身願意以身侍奉。”