萬商道：“這些年都沒聽說北堂換過家主， 說明從海大將軍到現在一直都是同一個人掌家……”更換家主這種事情無論如何都不會瞞著， 因為世家的傳承有時候比皇家更在意“正統”二字。所以新家主上位後一定會宣告天下，叫人無法懷疑他的“正統”。

北堂的現任家主應該已經掌家很多年了， 年紀定是不小。

這種人在行事上基本不會風格大變。

只看當年的行事，北堂明明有心天下，卻沒有自己站出來， 反倒是推出一個“海大將軍”，說明他們在明面上一直維持著雲淡風輕的人設，並不想對外表露出野心。

萬商之前疑惑過， 如果那得道高僧的背後是世家在搞事， 可北堂明明擁有濟民書院，在朝堂中足以形成一個以師門關係為紐帶的無比穩固的利益團體“濟民派”。北堂想做什麼， 完全可以透過操控濟民派來操控朝堂局勢， 為什麼還要安排一個和尚？要知道讀書人們對神佛之事的正統態度一直都是敬而遠之， 和尚並不是最好的選擇。

但知道了北堂曾經的行事，萬商忽然就想明白了。

“直接動用濟民派，豈不是人人都知道是北堂在搞事了？那他們還怎麼維持自己雲淡風輕的假面？”萬商說， “弄個和尚就不一樣了， 出家人嘛，都是不慕名利的。”

萬商又說：“那和尚講的法……據說是套了一層儒家的天人感應的皮子。”

萬商對歷史研究不深，但也知道在程朱理學之前， 天人感應就早已有之了。在孔子、孟子的政治主張中就已經能見到天人感應的雛形。所以， 這就是儒家的東西。

萬商又把之前在姜小霜面前說的話，對著烏嬤嬤講述了一遍， 然後說：“所以，因為套了儒家的皮，最終就能和世家崇尚的禮關聯上，而禮正是世家立世之根本。”

烏嬤嬤道：“您的意思是……那和尚說著天人感應，最終目的是抬高禮的地位，叫人人都去遵這個禮？又因世家是禮的典範，所以世家的地位就能被無限抬高了？”

萬商點點頭。

如果把尊禮守禮視作是一場比賽，世家既是比賽規則的制定者，又是這場比賽的參與者，所以他們是毫無疑問的斷層第一。

千百年來他們靠著第一名的頭銜受到了無數追捧，獲得了巨大利益。想要永久地維持住這一份利益，就得忽悠更多的人來參與比賽，讓比賽成為無比重要的存在。

但現在世道正在發生變化。

有些人忽然覺得這場比賽沒意思了。他們不僅自己覺得沒意思，還想告訴更多的人這個比賽確實沒意思。由著這群人發展下去，這個比賽很快就會變成只有世家參加。那樣的話，就算世家還是第一名，但這個第一名不會是榮耀，反倒是一場笑話。

那高僧宣揚的套皮版天人感應，主張的是“行善者多則風調雨順；作惡者多則天降災禍”，這個觀點聽上去好像沒問題，因為是勸人行善的嘛，還有利於社會和諧。

但什麼是行善、什麼是作惡，這個的定義權在高僧手裡。

如果尊世家的禮、守世家的規則被視為行善，那不就是把尊禮守禮這場比賽的重要性無限抬高了嗎？只有人人都重視比賽、參加比賽，這樣才是行善，這樣才能叫天下風調雨順。一旦這個觀點被絕大多數人接受，再有人站出來說我不參賽，那這個人就會在一瞬間被打成禍頭子。

要知道國家那麼大，每年總能找到一點鬧災的地方。這個地方水災，那個地方旱災，真撞上哪一年風調雨順沒有天災了，人為放一把山火，製造一起大火災，卻說是天火降臨，□□也是天災了。而因為此時的人應對災難的能力非常差，他們是懼怕天災的。聽世家說，是某些人不守禮導致了天降災禍，民眾就會仇恨那些人。

照這麼發展下去，哪怕是為了求得風調雨順的好年景，尊禮守禮這個比賽也會理所當然地在民眾心裡變成一場需要全民參與的頂級賽事。世家自然而然又能回到他們高不可攀位置上。不，甚至比以前更高不可攀，變成了至高無上。

“不過是一個和尚……”烏嬤嬤覺得世家那些人想得太美了。

萬商說：“或許他們還有別的安排，這個和尚只是一個開始。尤其當今聖上明擺著厭惡世家，這個時候北堂弄了這樣一個高僧出來，他們只是想要告訴其他世家，你們與其繼續扒著皇上那條船，不如中途換到我這條船上來，我才是和你們一頭的。”

那所謂的得道高僧說不得只是北堂手中的一塊敲門磚而已。

北堂用這種方式向其他世家展露出了合作的意向，向他們描繪了美好前景。

烏嬤嬤仍是不屑：“明明野心勃勃卻偏要藏頭露尾，越發顯得可笑了。”

縱觀歷史，世家從來都擺出一副對皇權不屑一顧的樣子，據說以前有皇帝想娶世家女，他們都不樂意。那他們是真的對權利毫無慾望嗎？真的滿腦子閒雲野鶴嗎？

怎麼可能！

萬商說，她當初沒有上清華，是因為她不想考清華嗎？

當然只可能是因為她考不上啊！

世家也是如此，他們當不了皇帝，自然是因為他們的實力還沒強到那個份上！

他們在地方上確實是土皇帝一樣的存在，擁有大量土地和佃戶，但也只侷限於地方上。當他們想要染指江山，靠武力奪權的話，他們手裡沒有那麼龐大的軍隊。而要是先走權臣路子，再成為攝政王，最後取皇帝而代之，那他們的名聲就別想要了。