總之，這根線頭從萬商這邊扯出來，透過不同的渠道連到了皇上和皇后身上。

皇后心裡思量著萬商的那個招數。其實這個招數不難，但真的很損，給人一種市井無賴的感覺。但無賴也分情況，有些無賴從根子上就是壞的，自然是壞事做盡；有些無賴只是行事不羈，實則孝順父母、關愛兄弟，細想起來竟然還有幾分討喜呢。

皇后看萬商自然是後者。

這件事吧，皇后自己就能做，但如果菩薩顯靈的背後果然牽扯了世家，那還是應該和皇上說一聲。或者乾脆借用皇上的人手。皇上的人手自然辦事更隱秘。這樣等日後有人覆盤時，他們找不到有人引導的證據，只能認定一切都是百姓自發的想法。

這般想著，就等皇上有空，皇后就把人請了過來。

之後兩天，當權貴還滿腦子“菩薩究竟有沒有顯靈”、“皇上究竟是怎麼看待這件事的”，民間的口風全部轉向了。大家像是心裡藏了一把火，暗搓搓地傳著閒話——

“你們知道嗎？寶濟寺不成啦！它在前朝確實一度成為皇家寺廟，但好漢不提當年勇，總之現在就是不成了！為了找回以前的風光，他們故意搞出了菩薩顯靈……”

“真的假的？”

“當然是真的！我要是沒確信這件事，能和你說嗎？”人們的劣根性就是愛看閨秀落難、妓女從良，寶濟寺之前確實在百姓心裡很有權威，但越是具有權威性，現在有流言說它其實沒那麼好，大家才越喜歡去傳這份閒話，並且非要別人跟著信這一點。

“嘖，那菩薩不得被他們氣死了？這幫和尚也真是的，怎麼能弄虛作假呢？”

“你知道什麼？一旦寶濟寺在新朝也成為皇家寺廟，那好處說上十天十夜都說不完！出家人就真的六根清靜了？我呸！為著那些好處，他們做出什麼事都有可能。”

“其實我老早就覺得不對勁了，菩薩要真能顯靈，前朝宋大人一家冤死的時候，怎麼不見顯靈？還有那個冒險入深山採人參只為給父母救命的孝女，被前朝惡吏搶走了人參用來餵雞，她也是不斷地求神拜佛，菩薩同樣沒有顯靈！忠臣冤死、孝女落難都不見菩薩顯靈，可見菩薩不是凡人能見的。結果現在啥也沒有，反倒是顯靈了？”

“有道理啊！我就說哪裡不對呢！還是你腦子活絡。”

好嘛，這閒話傳著傳著竟然還和民間時下最熱門的故事裡的主人公關聯上了！

第105章

寶濟寺那位美姿儀的得道高僧法號恩明。

據說有虔誠的信徒求到恩明面前， 激動得痛哭流涕，表示願付出一切代價只盼著能看到菩薩顯靈，恩明卻不為所動、神色淡然， 勸這位信徒切勿著相。恩明說， 那位武勳夫人之所以能見到菩薩顯靈，一切都是天定， 並非人定，是她修行上的緣法。

恩明直言，便是他， 其實都沒能修來那樣的緣法。

這一番言論自然迅速傳開了。

萬商又在第一時間知道了此事，心裡直唿好傢伙！

這和尚段位高啊。

他要是把菩薩顯靈的功勞如數認下，那權貴不一定會高看他， 反倒要懷疑他在這裡頭使了手段；但現在他全盤否認了， 甚至說自己都沒緣法見到菩薩，好似是承認自己修行不夠， 其實卻鞏固了他那種出塵的人設， 叫人越發覺得他是一個得道高僧。

好比一個普通人說自己對物理一無所知， 大家會嘲諷他，你難道沒上過高中？但如果一個物理大佬說自己在物理面前依然是無知的，大家只會覺得不愧是大佬啊， 真謙虛。大佬所謂的“無知”， 只因為他知道太多了，所以面對了比常人更多的未知。

恩明這一謙虛，直接就把自己弄成了權貴最喜歡的樣子。

若不是權貴上頭還有一個皇權壓著， 說不得他們早就去找恩明談法論道了。

不過， 底層的百姓又和權貴相反了。

權貴吃恩明的這一套，百姓不吃。

正值有人在百姓中引導輿論， 叫他們相信寶濟寺掉下凡塵了，所以等恩明的話傳開，百姓更堅信了菩薩顯靈是和尚在搞鬼。他們說：“這些和尚真狡猾啊，他們肯定知道夜路走多了會碰到鬼，弄虛作假這種事做一次就行了，可不敢接二連三做。”

他們把恩明的謙虛視為了心虛。

高小小一直檢測著民間的輿論，等他把訊息報過來時，烏嬤嬤顯而易見地鬆了一口氣，轉頭卻見萬商並不奇怪的樣子，好似早就預料到了這些。她也沒覺得高興。

面對烏嬤嬤的不解，萬商解釋道：“恩明那番話是他們早就準備好的。第一步先弄出菩薩顯靈；第二步卻用切莫著相去否決第一步。這是一個連環計。他們並非是因為我們去百姓中間傳了閒話才使出第二步。無論我們有沒有行動，他們都會這麼做。”

烏嬤嬤若有所思。

萬商說：“從世家一貫的表現來看，他們從來沒有把平民看在過眼裡。平民是如何想的，他們完全不在意。他們的目標始終都是權貴，是手裡握有權利的那些人。”

世家的眼裡從來都看不到平民。也或者說，像趙謙這類的貧寒書生就是世家眼中的最最底層的平民了。至於那種連書都念不起、飯都吃不飽的真正的平民，在世家看來完全就是另一種生物，就像是羊圈裡的羊、豬圈裡的豬，沒人在意羊豬的想法。

所以如果世家真的在籌謀一場大戲，他們只要叫權貴入套，這就行了。