我看著地圖說道：“咱們還得往人少的地方找。”敖翔沒好氣的說道：“這個加蘭，說就說嗎，為什麼什麼話都說一般，這麼大的地方，我們去什麼地方找啊，難道把這坎門反過來?”老道說道：“不行我們去查查坎門志吧，總要有點訊息的。”我看了看這大海，說道：“走吧，回去睡覺去，明天我們兵分兩路，老道和多吉去檢視坎門志，我和敖翔去對面的大鹿島看看。”

回去的路感覺特別的短，沒多久就回到了酒店。洗了洗澡就睡著了。我多麼希望夢裡誰給我一些線索。可是一覺睡到多吉去叫我。我還是有點迷迷煳煳的，多吉對我說道：“老道去查坎門志了，我們現在就出發吧。”我們租了一條船，到了大鹿島以後才發現，這裡就是玉環縣的一個景區，人還是蠻多的。

雖然這個時候不是旅遊的旺季，這裡依舊是人不少的。最少不是什麼荒山野嶺。說是有什麼雞公山，西頭山，蛇山什麼什麼的，這TM能叫山嗎?見過崑崙巍峨的，這這些都是小土包。媽的，還是一點線索都沒有的。別說線索了，什麼可疑的玩意都沒有。一直到下午，我們拖著疲憊的身軀回去的時候，都想跳海了。

回去的路上，經過昨天辦白事的那一家。這家的門口圍了裡三層外三層的，肯定是出事了。要是辦個白事，絕對不會這樣被人圍了裡三層外三層的。敖翔還想看熱鬧，被我拉住了說道：“自己的事情還沒搞定，你管別人的幹什麼?”敖翔嘿嘿笑了笑，我們就回到酒店了。

累了一天，隨便吃了一點東西就睡著了。睡了大概一個小時吧，多吉和老道就回來了。老道叫醒我就對我說道：“這地方啊，看來看去的，也沒什麼特別的，要是說特別的，就是這裡的城隍廟了。”我好奇的說道：“這城隍廟有什麼，供奉的城隍爺，還能是什麼。”老道說道：“這裡的城隍廟啊，據光緒版《玉環廳志》記載，縣城隍廟建於丁未1727年玉環廳展復，幹隆甲申1764年焚於火。幹隆二十九年1764由玉環廳同知王廷相捐資，並動員地方力量出資相助，費時二年，修繕竣工，恢復舊觀，規模較前略有擴大。王廷相還立有重修碑記：申述自己到任伊始，祭城隍於茅草瓦礫之中，群縣之有城隍，猶有守令也，故慷慨解囊，捐資興建……。”

我擺著手說道：“你說重點，別在這裡給我講述這裡城隍廟的歷史，我對這個沒興趣。”多吉嘿嘿笑著說道：“別急啊大哥，這個城隍廟，求籤很準的。”我沒好氣的說道：“你們就是查到的這些東西?媽的，求神拜佛去了啊。”老道哈哈笑著說道：“明天咱們去看看，到了再說吧，現在給你說那麼多也沒什麼用。”

第二天的時候，我們就到了這個他們所說的這個城隍廟了。城隍廟有正殿五間，東西橫軒各三間，門庭五間，東西兩翼都建有偏殿，東邊稱新宮，西邊稱後宮，大廳直出有月臺，六扇大門都畫有門神，栩栩如生，黃楊木雕的城隍神像，端坐在大廳當中最高神櫃上，神櫃東邊塑有一佛稱“太歲爺”，西邊一尊叫“庫櫃官”，文武判官分列城隍神像兩側，大廳兩側，站立著四位高大武將，軀幹魁梧，頭戴盔甲，背插旗靠，手執大刀，鐵叉，面目猙獰，威武可怕。

武將兩邊，各站兩個皂吏(差役)手執鐵鏈小板，站在皂吏兩旁的東有白無常，西有紅元司，大廳兩邊有六尊神像，每邊三位，稱為“六司”，掌管人間生死、善惡、功過。廟門外兩邊都有手牽白馬的馬頭將軍，是城隍出巡的坐騎。緊靠大門兩邊各有一面石鼓，俗稱大石面。廟門直出有八級臺階，最高一級的兩邊有一對雕琢精巧的石獅，分列左右。

從正廳西邊門步入後宮，三間門面，中站玉雕送子觀音，西邊壁上一片石山，有洞穴上百個，塑有各種小神像，號稱“百子圖”，善男信女在此求神送子，燒香還願。東面壁上繪有十殿閻羅，懲罰惡鬼，罪鬼上刀山，下油鍋，警示世人，行善莫惡。

正廳東邊是新宮，是城隍和夫人的臥房，城隍原本沒有夫人，是後人編造的。相傳後蛟有一紳士，女兒出閣之曰，突然暴病身亡，父母憐女心痛，去找巫婆“講靈歌”。靈歌婆說他的女兒被城隍娶去做了夫人。紳士信以為真，就將全部出嫁妝奢送到城隍廟，陳列在新宮東邊的房間內，儼如新人洞房。平曰閉鎮，城隍壽曰時開放，供人觀賞。

廟前有一道坦，全部用石板鋪砌，能容納千人。兩邊有月門，正中有飛簷翹角，雕樑畫棟的戲臺，後臺有二層，底層化妝室兼放衣箱，上層演員宿舍。戲臺兩邊有幾排貼近梯凳，是有錢人家專門定製供女眷小孩觀看。兩邊月門外民居，闢有茶樓，供官家太太小姐看戲。前三排每位收二角，後三排收一角，並有茶水供應。

今天也不是什麼廟會的曰子，依舊是人山人海的樣子。我對著老道沒好氣的說道：“這裡有什麼東西啊，人山人海的，能找到什麼?”多吉這次說道：“大哥，咱們有時候也並不能老想著人少的地方跑啊，需要逆向思維的。”我吃驚的看著多吉說道：“小夥，現在可以了啊，能逆向思維了，我倒要看看，你們這是怎麼逆向思維的。”