楚泰重複了一下，看向東皇化身，只見他面色有些奇怪，問道：“這個二品道果有什麼問題嗎？”

“同【少司命】一樣，【司命】也是湘君湘夫人體系二品道果的變體，而非基礎。”

“也是變體？那湘君湘夫人體系的基礎二品道果是什麼？同少司命一樣還不能感知嗎？”

東皇化身搖了搖頭，道：“那倒不是，更貼合河伯體系，能夠感知到未來的方向，但具體是哪個還未確定。對了，就在剛才，似乎是因為那幾位天人的到來，又多了一個可能性。”

“那有那些可能性。”

東皇化身落到東皇鐘上，細細感知了一下，低聲道：“【擺渡】【太歲】和【北斗】。”

“怎麼會是這三個？”

同樣盯著東皇鐘的楚泰目光一頓，有些無法理解其中的邏輯。

【玄天】【真武】和【蕩魔】還能說是一個體系下的不同傾向。

【擺渡】【太歲】和【北斗】怎麼會扯到一起，楚泰凝神，順著東皇化身的指引，感知三者氣息，發現他們的共同點竟然是宙光之道。

“時序、宙光？湘君湘夫人體系的核心竟然不是命運？而是時間？”

東皇化身搖頭，看向東皇鍾邊上常人看不到的兩道糾纏在一起的虛影，道：“這位帝君掌握的道理應該是以時序為主，命數為輔，二者相互糾纏，形成了過去現在未來的變化。”

“只是我們過去得到的力量大多以因緣為核心，才會覺得其道理偏向於命運。可實際上，湘君湘夫人體系的力量中是帶有時間的特性，只是不那麼明顯。並且我們修行的速度太快了，外加中途不斷有新的力量加入，導致這點時間性還未來得及體現就晉升到三品了。”

東皇化身伸手落在湘君湘夫人體系的諸多道果碎片上，從下往上開始講解。

“九品的【相面】有對未來的感知能力，八品【堪輿師】透過風水對未來的干預能力，七品【媒人】看似是對命運的把控，其實這一位格對‘緣’的影響，也可以視作是對時間的匯總，透過對過去的觀察，引導現在的變化，進而干預未來的走向。”

“再然後六品的【咒法】更是對於個體未來的強行干預，至於五品的【巫藥】……”

東皇化身還未說出口，楚泰便已經接了一嘴：“因緣集合的產物，對時間獨立性的否定……”

“雖然早就猜到了湘君湘夫人體系當中蘊含的概念諸多，但沒想到竟然還融合了佛道的時間觀。這麼看來四品【傳度】蘊含的其實是人道的時間觀？”

楚泰有些感慨，無論是仙道、人道，還是佛道，都對於宙光時序之道的探索和定義都各有特色。

仙道大多數時候，將宙光時序之道視作是自然的節律，屬於陰陽消長、五行生剋動態系統的一部分。

也有的道統認為宙光是萬物生成、變化、消亡的動態過程，屬於易之一道中的變易之理。

還有的認為宙光是“周行而不殆”的迴圈與永恆，不是單純的過去、現在、未來的分割。

而人道則是將時間倫理化，賦予其人文價值。

最典型的是儒家將歷史作為時間載體，將時間作為“禮”的延續場域。

也有的人道認為宙光是傳承，在家族傳承中具象化為血脈的傳遞，在國家便是精神和文化的綿延。

至於佛道內部，最簡單的說法就是“因物故有時，離物何有時”，直接否定了時間的獨立性。

而湘君湘夫人體系，顯然是將這些概念都融合了進來。

然後從三品【顛倒】開始，再將時間性的獨立。“所以【顛倒】不單單是對於外部因緣變化的顛倒，也是對內時間性和因緣關係的顛倒嗎？”

明白這一點楚泰再看向那三個道果，也就明白【太歲】和【北斗】兩個道果對應的應該是仙道的時間觀。

但【擺渡】又是什麼？

楚泰看向東皇化身，提出自己的疑惑。

“還能是什麼？神道的時間觀，將時間視做長河，將自身視為擺渡人，往來於各個時間段。這一概念應該還涉及到一品的變化。”

楚泰一聽便猜到了他的意思，低聲道：“追溯源頭，逆反先天。”

東皇化身點了點頭，道：“不出意外的話，應該是。所以，你想好了將湘君湘夫人體系二品向哪個方向引導了嗎？”

“我們直接引導嗎？”

“當然，從你將這些道果烙印在東皇鐘的那一刻，八位帝君的祝福便無法繼續幹預這些道果的蛻變方向，需要我們自行探索，自然也能夠引導這些道果按照我的想法蛻變。”

東皇指著八個道果體系，最後手指又落回到湘君湘夫人體系。

最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥六⊥9⊥⊥書⊥⊥吧⊥⊥首⊥發！

“若是你不喜歡宙光時序，將其繼續向著命運方向轉移也是可行的。”

“算了，我的【一】之道已經夠我思考的了，這八大道果既然有現成的作為參考，我又何必浪費這力氣？”

東皇化身點了點頭：“這樣也成，以這些道果為跳板，也更方便我理解那八位的祝福，後續對你完善【太一】道果也有一定的好處。那現在就讓其順其自然？”

楚泰點了點頭，看向東土，低聲道：“二品想要成型，需要花費的時間必不在少數。比起現在強求這等神通偉力，還是先完善人間之事吧。對了，又得了十多位天人的道果氣息，禮魂幡內的神道全部完善的如何？有出現質變嗎？”

“哪有那麼容易，想要禮魂幡質變，你還不如想象讓東君、山鬼或者少司命三個化身中的一個晉升三品，自上而下推動變化。”

東皇化身說完，便回到鍾內，而楚泰聽到自家化身的話，也是生出了些許想法，伸手輕點禮魂幡，看了一眼東君和山鬼現在凝聚的權柄。

其中山鬼掌管著【山嶽】【樹林】【走獸】【飛禽】【靈境】等等權柄。

她被視作是自然的化身，是生死邊界的看守者，維護山林秩序的庇護者，擁有操控山林和附近風雨雷電，調節草木生長，保障山林資源豐沛，庇佑動物繁衍的神力。

又因為她時常和少司命一起出現在人間，也被視作是純潔少女的象徵，純淨愛情的體現，時常調和人類和新興神道的關係，被認為是人與神交流的重要媒介。

其象徵意義涵蓋了楚泰知道的山鬼權能，甚至還有所超出。

對比起來，東君就要遜色不少。

其核心的【太陽】自然是沒有，其次的【光明】倒是掌握了一部分，然後四季迴圈也不完整，只有【春季】被其完全掌握，剩下的夏秋冬哪怕禮魂幡中也不完整。

然後是【驅疫】【禳災】【豐產】【生髮】等權柄倒是完整。

簡單理解，現在在東土，對東君的認知是驅散黑暗，普照萬物的光輝神祇，是保障人間免受寒冷、瘟疫與黑暗侵擾的庇護者，是春季的掌控者，農時的調控者，是催發草木、滋養生靈、庇護豐收的豐產神。

也有極少部分人認為，東君和少司命一樣具有讓萬物重生的力量，並且認為其擁有引渡亡魂進入東嶽的權柄。