我看你從二樓越下，就知道你可能睡過頭，結果沒人發現，被鎖在了教室中，怎麼樣同學，我猜的對不對啊？郝老師笑著問道，一口白白的牙齒，閃爍出耀眼的光芒，迎著陽光閃得張曌不忍直視。

  早聽人說過，每一個黑麵神，都有一口潔白的牙齒，古人誠不欺我啊。

  張曌眨了眨眼，避過那耀眼的光芒，然後回道：不錯，老師推測的絲毫不差，可那又怎樣呢，如果沒什麼事的話，我就先回家了。

  老師再見，說罷張曌轉身就走，沒有在理會那塊黑炭一樣的老師。

  張曌回家之前去了一趟龍鳳村酒樓，找到了嫂子張蕊蘭，拜託其幫忙把書本包上書皮，用普通掛歷紙就好。

  等蕊蘭嫂子把書皮包好，張曌打包了一份糖醋排骨和菠蘿古老肉，外加一份米飯，告別了嫂子回家去了。

  到家後張曌先吃了飯，然後拿出一本《大學》，朗讀了一遍，張曌覺得自己最近狀態很不對勁，就算自己有些嗜睡的毛病，也不應該無故恐嚇同學，以上種種事端，說明自己的身體，一定是出現了問題，很可能就是上次在天海浴池大肆殺戮的後遺症，這裡的天道很不一般，一不小心就著道了。

  吾應一日三省吾身，多多修身養性才是正道。

  隨即張曌認真的看起了手中的大學讀本，文章朗朗上口，張曌開始朗讀起來。

  大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

  知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

  物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

  古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，

  先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致

  其知。致知在格物。

  物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家

  齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

  自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。

  其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，此謂知本，此謂知之至也。

  每日三省吾身，還是很有必要的，這方天道真有意思，靈氣爆發，還阻止殺生害命，真是自相矛盾啊。

  張曌隨後又唸了一遍觀音心經，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

  唸完心經，果然張曌感覺自己那顆蠢蠢欲動的心，得到了前所未有的平靜。

  存在即合理，不要管什麼信仰，除了讓人們有所寄託以外，主要的就是勸人向善，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，這些哲理故事並不是被人憑空捏造而來，而是經典中的經典。

  張曌拿出一本道德經，準備在溫習一下前十篇經文，這樣溫故而知新，每一次讀經都會有不同程度的感悟了。

  01.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

  02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

  03.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

  04.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

  05.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

  06.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

  07.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

  08.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

  09.持而盈之不如其已；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

  10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

  張曌每次讀道德經第八節水時，都有不同的體悟，就好像自己化身為水一樣，寧靜致遠。