這次比試，因為是國子監與太學之爭，所以作為團體較量看的是團體總分，而非個人發揮。

  陸北顧、程顥、程頤三人跽坐於國子監一側的三張矮案後，案上已備好筆墨紙硯。

  太學那邊，同樣出了以劉幾為首的三個人。

  劉幾的目光掃過陸北顧三人，並沒有把他們當回事，他旁邊的兩位太學俊彥也個個神情倨傲，彷彿勝券已在握。

  楊安國端坐主位旁，紫袍下的手指動來動去，眼神在陸北顧三人身上逡巡。

  他旁邊的歐陽修和胡瑗反倒神色都很平靜。

  歐陽修和胡瑗明明是此時在文風上將彼此視為最大敵人的對手，但兩人全程都沒有表現出有什麼沖突。

  “取題吧。”

  負責主裁的老儒招唿了一聲，幾位翰林院的學士、國子監博士、太學博士一同上前，當著眾人的面，開始從前兩日由幾方共同出題組成的題匣裡抽取、拆封、確認題目，並命吏員迅速謄抄數份。

  陸北顧能清晰地聽到自己沉穩的心跳，他眼觀鼻，鼻觀心，將心神沉入一片澄澈。

  周敦頤的“靜功”很有用，讓他在很短的時間內，內心就徹底平靜了下來。

  而這三日國子監藏書樓的苦讀、宋堂的傾囊相授，也已將他應試的狀態調整至巔峰。

  很快，謄抄好的貼經題目分發至雙方手中。

  跟正常科舉考試的十道帖經題不同，今天為了讓雙方儘可能地充分發揮出實力，題目量是比較大的，足足五十道帖經題。

  陸北顧目光如電，飛速掃過題目。

  得益於他自穿越以來幾乎不間斷的晨讀，這些出自《論語》的題目，他幾乎在看到空位的瞬間，對應的缺失文字便自動在腦海中浮現。

  陸北顧提筆蘸墨，手腕穩定，一行行端正清晰的正楷流水般落在紙上，速度奇快。

  他幾乎不需要停頓思考，如同熟練的工匠在雕琢早已成竹在胸的紋路。

  題目一道接著一道，陸北顧筆走龍蛇，節奏穩定。

  偶爾遇到一兩個稍顯生僻的，他也只是略一凝神，便準確落筆。

  程顥、程頤同樣下筆飛快，顯然這基礎功夫都極為紮實。

  而對面的太學學子，速度也不慢。

  劉幾有著過目不忘的能力，幾乎是在看到題目的同時，答案便已寫就，他旁邊的兩名學子雖不如劉幾這般舉重若輕，但也個個專注，奮筆疾書。

  圍觀的京中名士們的目光在雙方之間來回逡巡，試圖從答題的速度和神態上判斷高下。

  時間在無聲的較量中流逝。

  只用了半個時辰多點的時間，雙方便都寫完了。

  觀戰眾人屏息凝神，等待著結果。

  按照規則，每輪比試，都是要先判出結果，再進行下一輪的。

  老儒與幾位學士、博士快速閱卷，低聲交流。

  很快，第一輪帖經題的結果便公佈了出來。

  “國子監，程顥對五十道、程頤對四十八道、陸北顧對五十道。”

  “太學，劉幾對五十道、陳屬對四十九道、魏功達對四十九道。”

  “雙方平手。”

  聞言，堂下頓時響起一陣驚唿。

    國子監三人竟能以如此高的正確率，跟太學的精英打成平手！

  說實在話，這完全超出了圍觀眾人的預料。

  楊安國緊繃的臉龐第一次露出了些許笑意，腰桿似乎也挺得更直了些。

  胡瑗依舊面色平靜，只是目光在陸北顧三人身上多停留了幾瞬。

  劉幾眉頭微不可察地蹙了一下，隨即恢復傲然他控制不了隊友犯錯誤，不過對於他來講，這不是什麼問題。

  因為下一輪的墨義題，他自信天下無敵。

  而程頤聽到結果後，則一開始顯得有些驚愕，隨後變得有些緊張了起來。

  程頤很重視這次比試，在比試前做了大量準備，昨晚甚至沒怎麼睡著覺，而他這時候一想到他叮囑了好幾次的陸北顧沒掉鏈子，反而是他自己掉鏈子了，就覺得心跳都好像漏了一拍似的。

  接下來的墨義取題，跟帖經是同樣的流程。

  隨機從不同人出題組成的題庫裡抽題，然後交由書吏謄寫成考卷，發給幾人。

  而相比於帖經，墨義的難度驟然提升。

  畢竟，墨義的題目不僅要求解釋經文字句的本義，更要引述權威註疏，甚至辨析不同注家觀點，闡釋其在經義體系中的意義。

  參與比試的幾人神情都明顯凝重了起來。

  第一道墨義題就很上強度。

  “《春秋·莊公七年》：‘星隕如雨。’《公羊傳》釋‘如雨者何？如雨者，非雨也。非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰：雨星不及地尺而復。’《穀梁傳》則雲：‘著於上，見於下，謂之雨；著於下，不見於上，謂之隕’，二傳於‘隕’、‘雨’之辨，其意為何？‘不修《春秋》’之語謂何？”

  沉思片刻後，陸北顧提起筆寫道。

  “《穀梁》析‘隕’‘雨’之異，其意亦在聖人筆削，唯取‘隕’之實，棄‘雨’之虛，以正視聽。二傳殊途同歸，皆在彰聖人之微旨，正名實之辨。

  《公羊》辨‘如雨非雨’，意在申經記錄之嚴謹，斥凡俗誤傳，引‘不修《春秋》’之‘雨星不及地尺而復’，則指原載或更近神異，孔子修《春秋》時刪其怪力亂神，以合常道。”

  這次比試，明顯是要從墨義開始，就儘可能地拉開差距的。

  所以，題目越往後面越難。

  直到有一道出自《禮記》的墨義，把陸北顧都給難住了。

  “《禮記·檀弓上》：‘南宮縚之妻之姑之喪，夫子誨之髽曰：爾毋從從爾！爾毋扈扈爾！’鄭玄注：‘從從，謂大高；扈扈，謂大廣。教其為喪髽之法當卑小。’謂‘髽’為何髮式？夫子叮嚀‘毋從從’、‘毋扈扈’此細微之誡，於禮何哉？”

  前半部分陸北顧倒是會答，乾脆寫下“所謂‘髽’者，婦人居喪時以麻束髮之式”，但後半部分，陸北顧擱筆沉吟了好久，都沒想好該怎麼答才算完美。

  最後他怕耽誤時間，整理思路後寫下“夫子誡‘毋從從’、‘毋扈扈’，非僅儀容之規，實乃深意存焉。喪主哀敬，發於內而形於外，髮式卑小收斂，正為抑外飾之張揚，合內心之哀慼。此細微之誡，恰見古禮之精義，即節制以顯誠敬，斂抑方見真情.過猶不及，縱是哀容，亦不可失度而流於矯飾。”

  墨義題極難，以至於雙方全都寫到了最後一刻鐘，沒有再出現帖經題提前寫完的那種情況。

  甚至，雙方都有人到了收卷的時候，還沒答完。

  而第二輪墨義題的結果也經歷了許久的判卷，才公佈出來。

  “國子監，程顥對四十二道、程頤對三十九道、陸北顧對四十四道。”

  “太學，劉幾對四十九道、陳屬對四十二道、魏功達對四十一道。”

  “太學勝。”