關於劉季的身世

關於劉季的身世，不僅是網路上，連歷代史書上，也有很多不同觀點。

有說他是魏國貴族之後，又說“亡秦必楚”沒兌現，攻陷咸陽的劉老三其實是魏人......

我說一下自己的觀點：我覺得以上種種說法，有些牽強附會。

我的觀點是，劉季就是普通農民家庭的楚人。

他幾乎不可能是貴族之後。

在史記高祖本紀中，司馬遷用了很多例證，來證明劉邦出身不凡。

比如，劉邦腿上有七十二顆痣。

比如，劉邦老媽被龍騎了。

比如，劉邦在芒碭山落草時，呂雉能透過劉邦頭頂的七彩祥雲，精準判斷劉邦的位置。

扯淡的話說了很多，司馬遷始終都想說明一件事：劉邦有天命，很不凡，所以他能當皇帝。

如果他是貴族出身，那就會理所當然地延伸出一個問題：春秋戰國時的貴族，都能往上回溯，一直找到三皇五帝中的一位。

比如，在秦本紀中，第一句話就是：秦之先，帝顓頊之苗裔。

在周本紀、殷本紀、夏本紀中，都是如此。

大家有興趣的話，可以去看一看。不用多看，只看第一段內容。

都是介紹祖先，是三皇五帝中的一個，有什麼傳奇故事云云。

都形成了套路。

同樣在司馬遷的史記中，到了劉季，直接說：劉季中陽里人，老爹叫“劉大爺”（劉太公的本意），老孃叫“劉老太婆”（劉媼的本意），大哥叫“劉老大”（劉伯的本意），二哥叫“劉老二”（劉仲），他自己叫“劉老三”。

關於劉老三是魏國貴族之後這一論點的來源，大概就是周文跟雍齒說的那句話：你們豐邑人，多是從大梁遷徙過來的。

大梁在河南，豐邑在江蘇，直線距離都有幾百公里，放在古代幾乎和發配沒啥區別。

這種官方組織的遷徙，往往是閭左之人的待遇。頂多有低階軍官押送，管理平民。

不是貴族落魄了，帶著家人搬家到豐邑鄉下住。

所以，劉季的祖上要麼是大梁的平民，要麼是管理那些平民的小吏。

何為“貴族”？

還是用秦本紀來舉例，秦朝與楚國一樣，是春秋戰國中的“蠻子”。

可秦始皇的族譜，能非常詳細地推演到殷商時期的名將惡來。

惡來肯定是貴族，然後繼續往上推演，一直到三皇五帝的直系子孫。

如果劉季真是貴族之後，他是可以續接族譜的，只要與貴族祖父或太爺聯絡上，能立即順著族譜推演到他們發家的那一代。

這在當年很容易辦到，就像我們現代，咱們寶島臺灣不是很多名人查族譜，一直找到大陸的宗族嗎？

即便劉季家沒了族譜，其它支脈的族人，也會保留族譜，並讓他們續接上。

但在史記與漢書中，從來沒有對劉季族譜的記載。

倒是劉季的後代，哪怕編制草鞋的劉皇叔，都有完整的族譜，一直到中山靖王。又有人說劉備在扯謊。

可劉備扯謊的難度太大了，幾乎不可能實現。時代不一樣了，我們現代只有極少宗族依舊保留族譜，在劉邦、劉備那個時代，祖祠與族譜，比命都重要。

距離劉邦最近的司馬遷，都沒為老劉家找到貴族先祖。

但到了唐朝，有人為劉邦找到了貴族先祖，一直幫他把族系推演到了三皇五帝。

這是為何？難道他們還能找到司馬遷也找不到的資訊？

原因只有一個，世家門閥不喜歡“王侯將相寧有種乎”這句話。

為劉季找貴族祖先，是在為“王侯將相，理應有種”這種政治訴求服務。

咱們中華，真的很幸運，封建王朝的開頭就出了個陳勝和劉邦。

王侯將相寧有種乎，刻在了每個中國人的靈魂中。

然後又出來個朱元璋打補丁，讓過去所有想抹除這一靈魂印記的門閥貴族，再也沒辦法“洗黑”了。

一個劉邦，一個朱元璋，前後唿應，中華民族的基調完全確定下來，誰也別想用血統論，來禁錮中國人的思想了。

.....

然後我再解釋一下，為何劉季是平民，卻能讀書識字。

這要感謝孔老夫子。

有一個詞叫“養士”，大家應該很熟悉。

這個“士”，就是後來的“士大夫”之雛形。

在孔夫子之前，“士”多是跌落階層的公卿後代；在孔夫子出現後，很多平民也有機會階級躍遷成為“士”了。

是誰在養士？世卿世祿制度下的貴族。

世卿世祿的意思是，朝中官位、爵位，只能在公卿家族內傳承，爹死了兒子繼承，兒子死了傳給孫子。

他們養士，士為他們服務。

而“士”的下層，就是平民，也即是“平民——士——公卿——王族”。

士與公卿之間有“生殖隔離”，很難跨越。

但士不是貴族，平民與士之間，可以透過教育來跨越階層。

假設現在諸位讀者朋友穿越到戰國末期，成了劉季老爹劉老太公。

你辛苦種田，家裡有了點閒錢，你盯著自己在床頭亂爬的兒子們，你心裡會怎麼想？

望子成龍，投資教育，幾乎是中國人的本能。

劉太公的長子劉伯，繼承家業，但劉伯死的有點早。然後次子劉仲，留在家裡種田。

伯仲叔季，劉老三排行第三，本該叫“叔”，劉太公卻叫他“季”，因為他只當劉老三是最後一個兒子，是“老麼”。

等劉媼死了，劉太公家有餘財，又娶了個老婆，才剩下計劃之外的老四劉交。

且不說劉交。

在劉媼死前，面對家裡的三個兒子，劉仲在家種田，劉老三該如何安排？

是不是拿著家中餘錢，順理成章地“望子成龍”一把？

劉老三也不負眾望，他成了一名合格的“士”——張耳的門客，張耳養計程車。

如果沒有六國一統，如果依舊是春秋戰國的社會秩序，劉太公算是投資成功了，他家老三是張耳小弟，張耳又是信陵君的小弟，他老劉家不就和頂級權貴勾搭上了？

可悲催的是，政哥發威了，直接滅了魏國，張耳從權貴（富裕的官員）淪為通緝犯，劉老三慌忙逃回了老家。

更加悲催的是，嬴政統一天下後，徹底摧毀了傳統“士”的存在根基。

政哥的郡縣制制度，只有皇帝官吏，連一個諸侯王都沒封。

“平民——士——公卿——王族”，這個鏈條直接斷了。

都沒有公卿，沒有世卿世祿，只有像蕭何那樣的官吏考核、升遷。

傳統計程車，失去了服務物件，徹底成了時代的淚痕。

為何陳勝造反後，各地有眾多“少年”響應？

那些“少年”，就是遊俠的別稱，是“青皮”的雅稱，是失去公卿的“士”、“預備役士”。

劉老三也是“少年”之一，雖然他年紀一大把了。

一整個階層起來造反，力量多恐怖？

瞭解了“士”，大家應該就不疑惑，為何劉季讀書識字，還會兩手武技。

並非他貴族出身，他是平民出身的“士”。

他能成為泗水亭亭長，也得益於“士”的培養。即便是被時代淘汰的“士”，也比平民強太多了。

......

以上，是我讀史記，並在嗶站聽老海、渤海小吏等up主的影片後，自己的一點感受。主觀成分有些強，或許有不少錯漏。大家隨便看一看，用來了解本書中的一些劇情安排，應該夠了。