羽太師雖然以足趾按地，瞬間將她所在的世界以及眾人感知到的世界，轉變為無量佛光的凈土，但世界的變化其實並不大。

他們依舊能看到秦嶺的風景，能看到身邊的人和鬼，鬼門關也沒被佛光遮蔽。

可莫名其妙的，他們覺得世界彷彿被水洗過一遍，無比的純粹且幹凈。

如果一個人進入風景優美的空曠山谷，內心也會跟著寧靜下來，腦子會變得更加清醒。將這種狀態放大一百萬倍，大概就是現在他們在羽太師凈土世界的感受。

比如鄭王贏澈，他立即明白了羽太師之前的意思。

他沒有換一個腦子，但腦子運轉的速度更快，運轉過程中產生的所有熱量（雜念、執念、邪念等）全部且迅速地消散，保證大腦不發熱發燙。

之前他只能考慮到三步棋，現在他能自然而然想到十步棋之外。他沒有突然增加某些智慧或記憶，他只是很能想開、想明白。

比如他對塵緣的執念。他突然明白了，自己想要他們始終跟自己在一起、一直保持生前的狀態，可他們的想法能跟他一樣嗎？

對他忠心耿耿的龐太監，難道真的很喜歡當太監，對伺候人有執念？

不，相處了一輩子，他明明很清楚龐太監的心思。龐太監對自己的殘軀以及殘缺人生，很自卑、很憤懣、很悲傷、很無奈。

龐太監對他忠心耿耿，是不摻雜一點假，可這只是兩人相處的感情，不代表龐太監滿意自己的人生。

如果讓龐太監選擇自己理想的國度，或許那個國度裡依舊有他鄭王贏澈，但龐太監絕對不會再是一個老太監。

或許他是一個身材魁梧、娶了十八個老婆的江湖大豪，與他贏澈對酒當歌？

將這樣的龐太監留在「人王福地」服侍他，龐太監依舊會和活著時一樣，對他畢恭畢敬，將他照顧得無微不至，可這是他的圓滿人生，不是龐太監的。

所有參與編織這一圓滿人生的人，除了他自己，皆不將自己當下的人生當成圓滿人生。如此，他所以為的圓滿，是真的圓滿，還是根塵妄念下的幻象？

看到鄭王臉上的覺悟，羽太師保持足指按地、化無量凈土世界的動作，問道：「贏澈，你還想帶著他們一起進入人王福地，或者凈土世界嗎？」

鄭王恭敬下拜，神色慚愧，語氣悔恨中透著真誠，道：「太師，我不想幫他們想了，他們該自己去想、自己決定。

我和他們的緣分，到了中斷時當果斷放棄，如此才能保住之前被我珍惜的善緣。

若強行挽留，我曾經珍惜的東西也會慢慢變質，變成我厭惡之物，這完全與我強行挽留他們的目的背道而馳。」

羽太師後退半步，無量凈光收回她佛心，她再次問道：「贏澈，你還想帶著他們一起進入人王福地，或者凈土世界嗎？」

鄭王面露糾結之色，道：「我仔細想了想，若我自己有一片人王福地，我會好好對待他們。當他們住得厭煩時，我會送他們離開，並祝福他們。

如今沒辦法開闢人王福地，甚是遺憾。

我尋思著，如果我們一起去凈土世界，至少還能在一起......凈土世界能幫助我們圓滿智慧，那時我們既在一起，又獲得解脫，豈不是兩全其美？」

一旦離開了凈土世界，這廝說話都顛三倒四，前後邏輯相互沖突。

說完後他自己也覺得不太對勁，愣愣問道：「太師，剛才是怎麼回事？」

羽太師道：「所謂凈土，其實就是佛的心。我還不是佛，只是將自己的心境之光投射到人間，這片人間就是凈土。

或者說，當你的心徹底凈化，你所感知到的「真實世界」就是凈土。」

其他人只用驚嘆的目光看著她。

赤鳩羅先是滿臉震撼，現在回過神，態度變得無比恭敬，甚至帶著些虔誠，「太師的佛法境界竟然已經如此高明，幾乎抵達彼岸，都可以度化眾生了。

您是天生的佛子啊！金蟬子號稱靈山智慧第一」，可我覺得他跟您比，啥也不是。

您現在只是在外修行，都沒去靈山閱讀萬卷經藏，沒有真正接受菩提智慧呢！」

他是內行人，知道羽太師剛才簡簡單單一招「隨身凈土」的含金量。

這是妥妥的大菩薩境界，比很多冊封的佛陀都強，比很多苦修無數世的真菩薩也強不少。

而她之前一直默默無聞，沒啥表現......好像也不能怪她不表現，實在是沒表現的機會。

羽太師雖然「九九佛心」，依舊能從裝逼中獲得快活。因為佛心即真心，她的本性中有裝逼快活的屬性，那麼她即便修成了「十成佛心」，依舊喜歡裝逼。

震撼了赤鳩羅老和尚，她便非常愉悅，笑道：「大師謬贊了，我並非沒有接受菩提智慧。

那本外域阿彌佛陀送我的「鐵書」，我一直在認真研究，收穫巨大。」

老實說，鐵書的幫助，不足「正氣訣」的十分之一。

正常的佛法修行，應該是用無數年來積累智慧，等智慧足夠，再尋找機緣，一朝開悟，海量的智慧足以撕開根塵妄念，一下子找到完整的「真心」。

她卻是將真心分成無數份「本性之念」，再以正氣訣來一個個尋找本性之念。這個過程中，還能借監別人的「智慧」，在初期進步速度非常快，如同作弊。

不過，正氣訣也有缺陷，容易尋找正義之念，其它非正義也非極惡「平庸本性」，則壓根找不到。

到了此時的「九成九佛心」境界，羽太師明顯感覺遇到了瓶頸。她再想進步，的確需要認真研究「正統的」佛法了。

看了眼滿臉恭敬的赤鳩羅，鄭王又問道：「太師的意思是，您展現的凈土，不如真正佛陀開闢的極樂凈土？」

羽太師沉吟道：「你應該瞭解開闢人王福地的大致過程，開闢凈土世界和開闢人皇福地有相似之處。

玄門鏈氣，以氣為根基，斬三尸的修心之法也是為了成全最終的先天一」。

故而，以玄門之法為基礎的幽冥福地術法，根基也是氣。

屍體葬入地穴，人氣、幽冥陰氣、地煞之氣相互作用，生成的特殊元氣在幽冥界開闢了福地小世界。

這一過程類似先天一演化大千世界。

普通幽冥福地九成九是幻境，只有極少的真實。要增加福地的真實，得大力投入、持續供養。這是凡人福地與人王福地天差地別的根源。

佛門修心，佛陀開闢的凈土世界，以心」為根基。

我剛才把自己心境之光投射出來，類似神州人皇隨便尋個地方，直接用土把自己的屍體埋了，沒有棺槨與地宮，也沒陪葬品。

這能形成什麼樣的人皇福地？

而極樂世界是如同你父親般偉大的最強人皇，選擇西方最佳好的風水寶地，耗費無數珍寶打造的頂級人皇福地」。

剛在你在我展開的心之凈土中感受到的，去了極樂世界，只會感受到更多。

不過..

羽太師猶豫了一下，還是實話實說道：「耗費心血與資源建設的凈土，相比我剛才展開的凈土比，失去了純粹與幹凈本身。

凈土不再真正的純凈。」

鄭王茫然了，「您不是說極樂世界更好、更完美嗎，怎麼又不純凈了？」

羽太師道：「我舉個例子，如來佛開闢的凈土中，大地由黃金鋪成，道路兩旁有七重由金銀琉璃等珍寶組成的欄桿、羅網和樹林。

到處是七寶池，池底鋪滿金沙，池中皆為功德聖水。

建築也是金銀、琉璃、珍珠、美玉等珍寶築成，富麗堂皇，廣大無邊。

這種風格，你喜歡不？」

鄭王嚮往道：「這很好呀！」

羽太師有些無語，又道：「如我先前所說，佛修心，凈土的根基為心」。所以佛陀還常常以宏願來裝潢凈土。

比如，有佛陀發宏願，凈土沒有地獄、餓鬼、畜生，於是凈土中沒有豬羊雞鴨，好像有牛。

又有佛陀發宏願，凈土佛國中的人壽命無量，於是，你們去了佛國，永遠長生，不死也不老。

鄭王眼睛放光，「這太好了。」

羽太師道：「你不覺得受到了束縛？我剛才只說了兩個宏願，至少四十八大宏願，都是各種凡人幻想的美好之極境。」

鄭王不解道：「太美好怎會是束縛？我們不就是在追求美好嗎？」

可人的真心本性，不全是美好啊！外在的美好，本質上是另類的奢靡，而奢靡又是矇蔽真心的根塵妄念。

羽太師心中嘆息，嘴上道：「你們若選擇去西方極樂世界，我會賜予你們佛蔭」。

將來厭煩了凈土中的奢靡美好」，可以告訴佛祖，讓他們另外給你們開闢一塊純凈版凈土」。」

「去了凈土，還會有厭煩情緒？」鄭王問道。

「我希望你們有，有了才算真的開始覺悟。」羽太師道。

赤鳩羅道：「亦有佛國中人再入輪迴，成為天人。」

羽太師若有所思，開闢凈土世界的佛陀，也懂「奢靡的美好」等於不凈，他們還是給了信眾覺悟與超脫的機會。

鄭王帶著一群親朋故舊、樊邑百姓去了凈土世界。

他們頭上頂著一道六寸寬的天青色光圈，那是羽太師賜予他們的「佛蔭」。

其實這幾年選擇去凈土世界的中土人士有不少，其中還多是將軍與官員。

他們對凈土世界並非一無所知。

他們甚至在死前已經知道羽太師在國祭時，會賜予德行不差的亡魂進入凈土世界的機會。

提前瞭解過凈土世界，權衡利弊後他們才選擇去凈土。

羽太師雖然在國祭中大發福利，無戰功之亡魂拿到的「國難補貼」卻太過平等。

一個罪孽滿身的王八蛋，因為死在國難中，羽太師覺得大秦未能保護好子民，決定給他一筆補償。

那筆補償不一定能讓他償還所有罪孽，他可能還得在地府苦熬。

這時候去極樂世界就是一個非常好的前途。

而對於那群去凈土的秦國亡魂，羽太師也一視同仁，用「東方太師佛」的佛力、佛心與佛權（源自太師佛這一果位），賜予他們佛蔭。

鄭王算是比較另類的。

大多數得到神位承諾的大秦英靈，若有親友一起死亡，同樣會被塵緣所困。

送自己親朋故舊踏上新的前途時，他們會萬分不捨，眼淚嘩嘩流，嘴裡大聲嚎哭。可嚎哭之後，他們又會滿懷期待地住在「枉死城大秦社群」，等太師為他們授籙。

羽太師花費三天三夜，為大秦社群所有亡魂確定了前途之後，國祭依舊沒結束。

水陸法會與羅天大醮將持續七七四十九日，期間會一直向枉死城大秦社群灑福利。

福利包括卻不限於香火願力、冥幣、冥間生活物資、高人一等的身份憑證（享國祭，鬼的身份地位會上升）。

哪怕從羽太師那兒拿到陰功，能投個好胎的鬼魂，也需要這些東西。

他們可以自己用，可以拿來收買鬼差，甚至可以存起來下輩子繼續用。

水陸法會由赤鳩羅主持，羅天大醮由關真人主持，他們兩個留在地壇。

期間也會有秦國官員、貴族、百姓，前來地壇祭拜亡魂，並送上祭品。

這些工作都歸他們主持。

三天後，羽太師離開了咸陽，率先去了雁門關。

「太師為何要《封神北榜》，是要召喚北方鬼神嗎？」蒙毅疑惑道。

「我不是要北榜」，我要湊齊東南西北四榜，重煉《封神榜》。

也即是將四榜合一，煉成真正的《封神榜》。」羽太師道。