在劉備的請求之下，便動了培養之心。

  經得宴會上二人一確定，第二天諸葛亮就帶著禮物來到了秦瑱家中。

  在這個時代，拜師是要給束脩之禮的，諸葛亮要拜師，自然要帶著禮物前來。

  這些禮物，是諸葛瑾所備，乃三條幹肉，兩匹布。

  禮物雖然不重，卻為了表個心意。

  不過這些禮物卻非送給秦瑱，而是送給蔡琰。

  因為秦瑱為了防止日後被人詬病，採取了一個代師授藝的方式。

  因而諸葛亮入門之後，卻非秦瑱親傳，而算是秦瑱師弟，所拜之人，也是秦瑱的岳父兼師傅蔡邕。

  代師授藝之法，本是後世相聲界的人情世故。

  現在卻被秦瑱用來收下諸葛亮，這自然也是一件新鮮事。

  蔡琰此時已有三月身孕，發福了不少，看著諸葛亮對自己亡父畫像祭拜，便白了秦瑱一眼，細聲道：

  “夫君既有意收下孔明，便自己為師既是，何必又將父親牽扯出來！”

  在她看來，秦瑱這是多此一舉。

  因諸葛亮跟隨秦瑱學習，自然不是前來學儒家經義的。

  學得是經世致用，戰陣對決之事。

  實則秦瑱這些學問，壓根就不是跟著她爹學來。

  她自也不知自己夫君從哪裡學得這一身經天緯地之才。

  但她知道一點，憑秦瑱的才學，完全可以開宗立派，收取弟子。

  卻是沒有必要將這個名頭給掛到她爹頭上去。

  不過秦瑱見狀，便給媳婦咬耳朵道：

  “夫人此言差矣，吾自繼承丈人之學，正當弘揚丈人所論。”

  “如今正是代師授藝，來日孔明學有所成，正可與我一道發揚丈人學問，好叫後世人知曉丈人之名！”

  實則他之所以代師授藝，也是不希望蔡邕的一些東西失傳。

  畢竟他雖然學了蔡邕不少東西，卻也只是皮毛。

  須知蔡邕作為東漢末年大儒之一，後世影響遠比不上鄭玄等人。

  究其原因，一半是因為蔡邕常年顛沛流離，又沒有一個傳承的徒弟。

  另一半則是因為蔡邕的大量作品失傳。

  實際上他這位老丈人可謂漢末文壇第一人，詩賦、音律、書畫、經義等無一不通，無一不精！

  其詩賦大半失傳，音律之學也沒傳承，書畫、經義更是寥寥無幾。

  這些可都是文化瑰寶，失傳了自然可惜。

  而現在蔡邕的幾個徒弟，僅僅有阮瑀、路粹、蘇林、顧雍、王粲等人。

  似阮瑀、王粲等人，雖為建安七子，卻沒有開始弘揚蔡邕之學。

  路粹、蘇林等人無甚大才，難當大任。

  顧雍與他相似，皆是長於軍政，不喜文藝。

  唯有諸葛亮，本身是個全才，才藝方面也十分了得，可以完全繼承蔡邕一身本事。

  因此秦瑱替蔡邕收下諸葛亮，某種意義上來說，也是為了補償自己老丈人。

  蔡琰聽得他的解釋，自是心中竊喜，暗道自己夫君有心。

  可欣喜之中，又是有些惱怒其沒個正形，外人在此，尚且如此親密。

  如此心態之下，自是情意綿綿的又白了秦瑱一眼。

  而秦瑱已是習以為常，轉頭去看諸葛亮祭拜蔡邕去了。

  待得一番禮畢，他方才引諸葛亮見過蔡琰道：

  “此乃吾妻昭姬，算來也是汝師姐！”

  “吾師蔡公一身才學，大半歸於昭姬之手。”

  “今日過後，似府內書卷汝皆可觀之，若吾不在，可讓下人找昭姬為汝尋來！”

  雖說這個時代男女交往不像後世，但成婚之後卻有男女之妨。

  帶媳婦見客人，這是極為親厚的行為！

  諸葛亮見此，自是心中感動，又聽可以借用蔡邕藏書，更是欣喜不已。

  他這人本來就喜歡讀書，而蔡邕的藏書豐富可謂天下獨一份。

  若能借書一觀，正是他所願之事！

  思慮之間，他又對秦瑱和蔡琰執弟子之禮，算是定下了他和秦瑱亦師亦兄的關係。

  蔡琰見其如此懂禮，不由暗自點頭，開口問道：

  “孔明可曾娶妻否？”

  諸葛亮見狀，便即回道：

  “已聘荊州黃承彥之女，本定今年嫁娶，因叔父之喪延後！”

  蔡琰本是客氣一問，聞得此言便點頭笑道：

  “黃氏亦是荊州望族，卻是良配！”

  這般和諸葛亮說了幾句之後，她便挺著小肚子朝後堂行去。

  終究是男人家的事情，她女人家不便摻和。

  而蔡琰離去之後，秦瑱便和諸葛亮交談了起來。

  所談之事，自然是詢問諸葛亮當前的課業學習狀況。

  因為秦瑱現在想要對諸葛亮進行培養，但他並不知道諸葛亮到現在為止掌握了多少知識。

  故而需要先摸摸底，看看諸葛亮現在的知識掌握狀況，方才可以更好的‘因材施教’

  而對於秦瑱詢問之事，諸葛亮便頗為恭敬的道：

  “回先生的話，學生自六歲而啟蒙，先觀《論語》、《大學》、《中庸》等經典。”

  “後學《孟子》、《詩》、《禮》。”

  “自歲滿十二，便觀《論衡》、《九章算術》、《史記》、《戰國策》等。”

  “年十四，初觀《孫子》、《尉繚子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司馬法》等書。”

  “後又學過兩年《四民月令》、《六韜》、《易》、《韓非子》、《左傳》、《墨子》、《吳子》。”

  “至於如今，正在觀老莊之學，皆是初觀大略，一無所成也！”

  他這麼說著，自是眉眼低垂，覺得秦瑱從蔡邕所學，必然博學，他看的不過是一些爛大街的東西，自然不好驕傲。

  而秦瑱聽著這一連串的書籍名單，不由一陣心驚。

  怪不得日後孔明幾乎樣樣全能了，別的不說光是這些書籍，就已經包含了儒家經典、兵家經典、法家經典、史家經典。

  甚至連剛成書不久的農學專著《四民月令》都看過。

  這還只是十八歲的孔明，若是一直這麼積累到二十七歲，那自比管仲樂毅，自然沒什麼問題。

  思慮之間，他不由微微一笑道：

  “似孔明之言，即便只是初觀大略，亦是博覽眾家之長！”

  “如今必是學有所成，吾卻不知從何教起，但不知孔明欲從我學何務？”

  對於孔明，他並不準備用填鴨式教育。

  因為孔明不同他人，填鴨式教育針對的是學不進去的人。

  而孔明現在的學問水平並不低，而且其人好學，他可以直接進行高等教育，孔明想學什麼，他就教什麼！

  聽著秦瑱此言，諸葛亮思考了一會兒，便低頭道：

  “願從先生學些實務！”  

  他是個有追求的人，之所以要跟從秦瑱學習，想要學的是經驗。  若是秦瑱叫他一些空乏虛禮，他反而不喜。

  對於這個回答，秦瑱自是極為滿意道：

  “實務二字卻是用得妥當，若論吾道，無非實事求是！”

  “孔明願學經世致用之學，吾自當授也！”

  “不知孔明以為漢何以衰也？”

  諸葛亮聞言，心知秦瑱這是要教自己基礎知識了，當下整理了下語言便道：

  “依學生之見，漢所以衰之故，無非在於上下兩重。”

  “上者桓靈二帝寵奸佞，而遠賢臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下萬民之心。”

  “下者貪官汙吏橫行，豪族兼併土地，致使百姓失其田，耕者無其地。”

  “兼之自順帝以來，天災接連不斷，人心浮動，由是張角藉以大賢良師之名一經煽動，便即生亂！”

  “至於此地，朝廷本當奮力剿賊，平其亂象。”

  “奈何先帝錯聽劉焉之言，廢州立牧，君權下放，各地諸侯乘勢而起，割據一方，朝廷無力控之，由此而衰！”

  秦瑱聽得這話，不由點了點頭，又問道：

  “那孔明以為漢室之衰，當如何救之？”

  諸葛亮聞之，又思慮了一陣，便道：

  “在學生來看，這天下大勢，分分合合，分久必合，合久必分。”

  “如今亂象如此，當尋一霸者掃平諸亂，上勸君王勤政愛民，下平亂象安百姓。”

  “重整朝綱，剿奸除惡，抑制豪族，廣分田地。”

  “若如此，漢室當可再興！”

  不得不說，諸葛亮的見識遠遠超脫了他的年齡，一番話語之中，已然顯現出了其主政之能。

  然則秦瑱聽到這話，卻是笑著搖了搖頭道：

  “若依孔明之言，漢室自當再興。”

  “然則先漢至今四百年，光武至今一百餘年。”

  “如此觀之，百年之後，漢室豈不是又當四分五裂？”

  “及至彼時，可再有一個孔明來撫平亂象？”

  此言一出，諸葛亮自是愣了一會兒，不知該如何回答。

  實則他這番話語就對劉備說過。

  彼時劉備可是對他大讚盛讚，直唿他為金玉之才。

  可現在秦瑱一問，他就發現了問題所在。

  分久必合，合久必分，是他的論點。

  由這個論點出發，他才提出要掃平亂世重整朝綱。

  而秦瑱這話，卻敏銳的指出了其中矛盾之處，既然合久必分，那他們現在重整朝綱，再過百年漢室又會陷入衰弱之中。

  如此一來，他的方法自也就算不上拯救漢室了。

  總不能隔上百年就分裂一次，然後重新再整合吧？

  這樣不說後世有沒有人能辦到，就是這每一次的分合都要死上無數百姓，這和庸醫治病有什麼區別？

  治了又治，總是不好，又能算什麼治病救人！

  想到此處，他一時驚醒過來，急忙問道：

  “先生此言，亮倒是未曾慮之，不知有何錯漏之處，先生可否指出？”

  秦瑱見他反應了過來，便笑道：

  “若吾觀孔明之論，實則並無錯漏之處！”

  “只不過孔明少慮了一點！”

  諸葛亮見狀，自是急忙請教道：

  “但不知學生少慮了何事？”

  他一問話，秦瑱即正色道：

  “要我看來，漢室所以衰落，不在於耕者無其田，而在於百姓吃不飽！”

  “嗯？先生此言何意也？”

  諸葛亮眉頭一皺，不由暗自思考，耕者無其田，換句話來說，不就是百姓吃不飽麼？

  秦瑱這話，莫不是在和他玩文字遊戲？

  可秦瑱聽此，卻是悠然自得道：

  “不知孔明可見過我壽春城外災民？”

  “彼等是不是耕者？現在可有其田？”

  諸葛亮聞言，便即神色一怔，突然發現了一個盲點。

  貌似事情還真和秦瑱所說的一樣。

  他以往總是覺得天下禍亂的根源在於士族土地兼併。

  因為土地兼併，所以百姓沒有田地，自然就沒有收入來源，由此不造反就要餓死。

  可現在的壽春，卻出現了一個十分特殊的狀況。

  由於秦瑱實行的以工代賑政策，使得這些災民無須種田也有收入來源！

  百姓得了錢財，不僅能去買糧食，還能買衣服、買房。

  雖然沒有田地，可壽春的這些災民卻沒有絲毫亂象。

  相反，相當一部分災民過得還十分滿足！

  這一個狀況，豈不是正和秦瑱之言，問題不是在沒田，而是在於吃不飽？

  想通這一點之後，諸葛亮瞬間愣在了當場，想不通問題出現在了什麼地方！

  天下大亂的根源在田地吧，那百姓沒田也能活。

  可若是天下百姓都這樣，那誰又來種糧食？

  沒有這些糧食支撐，百姓還是要餓死，歸根回來根源又在田地。

  這其中好像多了一個步驟，但他一時間又想不通在哪兒！

  思緒之間，他似乎有些明悟了秦瑱話語裡的意思，忙問道：

  “敢問先生，但不知百姓為何會吃不飽？”

  他心想秦瑱說根源不是田地，那就一定有什麼東西在其中作祟，只不過他沒發現而已。

  而他這次一問話，秦瑱便笑道：

  “百姓吃不飽，歸根究底，又在於生產力不足！”

  生產力三個字對孔明自然也是個新鮮詞匯。

  不過他這個人極為聰明，一聽到生產力三個字，便理解了大體意思。

  生產力是個什麼東西？說白了就是產物之力。

  這個東西，莫非就是他剛未曾發現的作祟之物？

  想到此處，他頓時眼睛一亮，像是發現了一個新世界。

  是否搞懂了這些，他就能解決當前漢室之患了？

  當下，他便不再疑慮，低頭拱手道：

  “敢請先生道明，這生產力到底為何物！”

  “學生願求此道，還望先生明示。”

  如此說著，他便躬身一拜，已是萬分虔誠的模樣。

  而秦瑱見得此狀，自是滿意的一笑。

  他不怕孔明各種發問，就怕孔明不敢興趣。

  現在這幅模樣，卻正如他所願。

  現在搞懂生產力，以後搞個辯證法，再來點政治經濟學，如此培養下去，無須他提點，諸葛亮自己就會加入改革大業之中！

  有了孔明頂上，他的後繼之人，就算是有了！