閉關密室之內，辛如音和趙雲陰陽共鳴之間，共同參同著採鉛汞之妙：

  “靈汞元非是水銀，丹砂不赤太迷人。此般真物誰能識，便是神仙立兆基。”

  “鉛為命陽，汞為性陰，是性命之根源。”

  “採鉛需要調息固精，把握好活子時，即當元精欲洩之時，於恍惚杳冥之中感覺一股熱流要從下身流出之際，透過秘法將其阻於生死竅（會陰穴）內，使其逆上督脈，此元精即為真鉛。”

  “切記，元精出會陰穴為順，順則死；從此穴逆上督脈，化為甘露，為逆則仙！”

  “降汞則要止念養神，在午時退陰符，用元精鎖定心神，降伏心猿意。”

  “而真汞的採集：汞喻為奼女、中女、木液、朱裡汞等，為離中至陰之氣，是先天元神……

  不過汞性飛揚，得火高飛，需用真鉛來伏汞，用元精鎖定元神！”

  “所以採汞鉛，坎水逆流，用真意將真鉛擒入中宮，然後用鉛來伏汞，使陰陽二氣自然相吞相啖，如夫妻溫存相戀。

  更是取坎填離，抽取鉛中真陽之氣來填離中之虛，至鉛盡汞幹，練出真性！”

  修行到了這先天的元精元氣元神皆為圓滿的這一步，單純的採鉛汞，便也不是什麼大難題了。

  惟一的問題，便是這鉛汞相合之間，如何養出一道‘真性’才是最為緊要的。

  而在修行思想中，“真性”是生命本質的核心概念之一，是凝聚“不生不滅、清淨無染”法靈的前置要點！

  所以“真性”超越後天的本然狀態，區別於後天被慾望、習性、分別心所遮蔽的“妄心”。

  後天的意識（如思慮、情緒、執著）是“識神”的作用，

  而“真性”是先天三元、未被汙染的本真之性，如同明鏡未染塵埃時的清淨狀態！

  而且“真性”還具有著，與“道”同源的本質！

  修行界認為，萬物由道化生，“真性”是“道”在人身上的體現，是人與道相通的橋樑！

  所以“真性”的凝聚，在整個築基境界之中，具有著承前啟後，具有著大深遠意義的影響！

  且經典道經之中，如《德道經》中“復歸於嬰兒”“復歸於樸”的思想，便是引導人擺脫後天的紛擾，迴歸真性的本然狀態——如嬰兒般純真、無分別，與自然之道相合。

  而且修煉的核心目標之一，就如趙雲如今走的築基結丹法，便是道門經典的內丹法派，更注重心性修養來凝聚“真性”，

  其凝聚“真性”方法，便是透過坎離交合、澄心遣欲、破除執著，去除後天“妄心”的遮蔽，使“真性”顯露。

    當“真性”顯現時，人能超越煩惱，達到與道合一的境界，即《莊子》中“坐忘”“逍遙”的狀態，實現精神的自由與生命的昇華……

  所以找回“真性”的常見途徑：

  清靜寡欲：《道德經》雲“五色令人目盲，五音令人耳聾”，世俗的慾望和誘惑會遮蔽先天真性。

  因此透過煉心之慾，調鉛製汞，讓先天本真之性，從繁雜的世俗事務中解脫出來，從而使真性得以顯現。

  當然，還有“坐忘心齋”、“靜定存察”、“為道日損”、“行善積德”等多種方式可以凝練出來先天真性。

  但這其中涉及的其他道途修煉之法，與“採鉛製汞”的核心步驟關聯性並不大，所以趙雲與辛如音從各自仙經中領悟到的關鍵，主要圍繞“先天三元孕養真性”這一核心過程展開。

  因此，當趙雲與辛如音進入陰陽共交的修行狀態時，

  一方面，兩人在氣息交融間體悟陰陽相生、互為表裡的玄妙道韻；

  另一方面，趙雲也同步運轉秘法，仔細感知著體內的變化。

  此前融入軀體的三花五氣本源，已徹底消融於四肢百骸，正持續推動肉身進行著細微的先天蛻變；

  與此同時，他能清晰察覺到腎臟之中的先天腎精，在與辛如音的陰陽感應下緩緩甦醒，甚至能捕捉到腎腑中那股即將傾瀉而出的先天元氣，隨之而來的是下體溫熱升騰的人體本能之慾，

  而趙雲在察覺到這股本能反應的瞬間，立刻調轉密法，以強大的心神掌控力，將那道即將隨本能傾瀉的先天元精穩穩截住，先是將其定鎖於會陰穴中，隨後引導這股精純本源逆走督脈，一路攀升至中宮黃庭，與體內的先天元氣、元神之力形成坎離交匯之勢。

  且在此時，體內的陰陽火悄然浮現，圍繞著這團被引導而來的先天三元之力，緩緩轉動，以溫和卻堅韌的陰陽力道，對其一點點疏導、凝練，開始孕養真性！

  同時，此刻趙雲體內運轉的先天元精、元氣、元神，已不再是此前單純存在於三花五氣中的純粹先天物質，而是經過返本溯源的淬鍊，又經肉身經脈周天運轉之後，攜帶了他自身濃厚本源特性的特殊形態——

  其中，既有先天元精所化的肉身氣血、筋骨之力，蘊含著澎湃的先天生機；

  也有先天元神所化的精神意志、潛意識念，承載著他修行至今的所有感悟與道心。

  這些融合了本源特性的先天之力，此刻正隨著鉛汞調和的節奏，在陰陽火中不斷被鍛造、提純，引導著人體深處潛藏的先天本真從分散於肉身各處中被逐漸淬鍊而出！

  因此當趙雲凝視體內的中宮，只見陰陽火那黑白交織、冷熱交替的火焰核心深處，一團潔白的先天三元正在緩緩轉動中，一抹淡金色的先天玄光悄然從中萌芽！

  微光流轉間，竟將整個修行密室都映照得一片通明。

  且在這抹先天金光萌芽的瞬間，趙雲便清晰地感覺到，自己心神間的諸多妄念、肉身中躁動的慾望，正被這道先天金光悄然影響，

  而且並非是粗暴地驅散，而是以一種更高維度的“本真”姿態，將這些妄念、慾望納入掌控——以往隨意誕生的肉慾、世俗雜念，此刻彷彿都成了可隨時調節的支流，再也無法干擾他的道心，一種恍若“明心見性”的本真狀態，正從他的意志深處緩緩浮現！

  也在這一剎那，趙雲的識海之中，那篇一直沉寂的《大道金籙章：分魂養靈聚眾生》與‘黃色布匹’，同時綻放出淡淡的金霞，流淌出特殊的大道氣韻，竟與陰陽火中那先天三元中新生的“先天真性”産生了奇妙的共鳴！