等待“幻物”完成臨時性重塑的這段時間裡，範甯的目光在高塔上的活祭現場、塔下翻卷的濃豔大海、以及背後遮擋半邊天幕的殘綠色月亮三者中來回交替。

  純屬自然的張望與等待的調劑。

  還保不準是哪一場面更摧毀普通人的神智。

  第六件。

  拜佔庭聖餐杯，杯身被無形的力量託舉，壁上的受難浮刻與滿足慾望的圖案形成割裂的對比。

  面對它，信徒們陷入了某種毀滅性的縱情與癲狂，不再有整齊劃一的動作，而是揉成一團。

  “池”的誘惑之數為二十六，苦痛之數為七，此即誘惑大過苦痛，但苦痛才是其本質。

  “池”的第一苦痛是生育，第七苦痛是乾渴，而所有苦痛發展到極端，都將轉化為食慾。

  仍不足為奇。

  南國“謝肉祭”事件中就明悉的知識。

  曾經，盛夏夢境的消散是範甯心中的一道瘀傷，而現在，連大歷史投影都已破碎，連瓊都死了，這些事情都再沒有什麼意義。

  範甯站在月色之下，臉色平靜地聽著那一團團破碎的、粘稠的、介於啜泣與興奮之間的嘶吼聲，看著那些肉體枯萎破碎下去，化作一道道混合著血色與慾望色彩的霧氣，被聖餐杯盡數吸納，杯中液體盪漾著，變得更加暗紅粘稠。

  第七件，南亞印國孔雀燭臺，青銅孔雀展開璀璨尾羽，喙銜一顆灰色濁質寶石。

  信徒們安靜地跪坐在它面前，然後，開始說話。

  自顧自地說話，用各種語言、方言，甚至無法識別的音節，低聲訴說起心底最深的秘密——可恥的慾望、卑劣的念頭、未曾告人的罪行、扭曲的喜好、莫名其妙的躁動與恐懼.每有一些實質性的音節被說出，訴說者的身體就愈加成環狀拱曲起來。

  “撲通.撲通.”

  隨著僵硬的“屍環”一個個倒伏下去，濁質寶石中充滿的一些似鏡面又似雲團的物質劇烈翻湧起來，折射出更多顯示厄運與災難的景象。

  高塔的平臺上逐漸安靜下來，除兩人外，已經沒有了其他一個活人，只留下一堆的汙穢之物。

  以及，七件散發著濃郁不詳氣息的“劣質版幻物”，這些氣息彼此勾連，構成了一個完整而駭異的陣列。

  “其見證之數為七。”F先生滿意地吁了口氣。

  輪到他自己開始舉起手杖，在空氣中劃過一段段緩慢的、扭曲的無聲軌跡。

  動作似乎是模仿植物生長、星辰執行的軌跡，卻又處處違背其常理，像是在粘稠的空氣裡雕刻著什麼。

  隨著手杖的舞動，那些懸浮的“狂怒銀片”塵埃不再閃爍，而是凝固在半空，如同被封在濫彩琥珀中的飛蟲。

  某種詭異的“協商”寓意，在這番緻敬的動作中顯現，或者不恰當地說，是利用一種“形式主義”的對秩序的尊重，“說服”或“拜請”波格萊裡奇殘留的管控準則暫時休眠，為更深層的混亂暫時讓路，以便於一會，“午的停滯”能夠退行回“午的預備”階段。

  散落各處的汙穢之物開始蠕動。

  後端牽連有神經絲線的眼球、失血的蒼白肢塊、焚化的油渣灰燼、彩色的泉水底泥、暗紅的縱慾凝結之物、以及迷惑低語的斑駁雜質一切彷彿被無形之手撥動，開始緩慢卻又目標明確地，朝著幾條特定的“線位”蠕動而去。

  六芒星祭壇符號，終於再次出現在了塔頂。

  這一回不是什麼地面的溝槽或劃痕，而是六根腸子一樣的隆起，汙濁的漿液，惡毒的裝飾，它們是“活”的。

  “請吧，範甯大師，必要的準備已經就緒，是時候.撥動時間的弦了。”

    F先生對範甯作出“請”的手勢，彷彿是在邀請對方共進晚餐。

  隨後自己前先一步。

  範甯眉頭微皺，跟著邁動步伐，抬腳邁過了六芒星的隆起線條。

  走到六芒星的中央位置，F先生蹲了下去，將一疊泛黃的樂譜手稿隨意扔到了地上。

  封面字跡散發著不祥的氣息。

  《天啟秘境》。

  “高貴的真理往往以驚世駭俗的面貌降臨，而平庸者視之為災難。如今，需要一點小小的火花，來重啟偉大的程序。”

  一縷蒼白的火焰從F先生指尖悄然燃起，靠近了樂譜的邊角。

  “先從我的這部小作品開始吧。”

  高溫侵蝕了樂譜的邊角，紙張開始靜靜地燃燒，緩慢地蜷曲，緩慢地炭化，緩慢地飄起青煙。

  一切都似乎比尋常的燃燒要更緩得多。

  火焰在月光的照耀下帶上了濃重的豔綠色。

  理論上說，當下所處的整個世界，就只有己方這兩個活人了。

  這兩人就這麼站在“午之月”下方的高塔中央燒紙，一個站著，一個蹲著，等待那樂譜以慢得窒息且遠超常理的遲緩速度燃盡。

  空氣中十分寂靜，無處不在的低語與嘶吼好像全部消失了，只有火苗微弱的嗶剝聲響起。

  “1891年，一個冬夜，在莫斯科。”F先生有感而發地緩緩開口。

  奇怪的起頭句式，而且還是略顯生硬的中文，這讓站在一旁的範甯確實忍不住瞥了其一眼。

  “音樂學院有很多沙龍，人們愛彈肖邦和李斯特，創作學習上，則推崇勃拉姆斯，還有格林卡和柏遼茲。”

  “有一個冬夜的主題是李斯特作品，那時李斯特逝世已有5年了。大家輪番上臺彈超技練習曲，我的同窗拉赫瑪尼諾夫演奏的是《狩獵》和《鍾》，博得熱烈掌聲，但輪到我上去的時候，我選的是另一首‘有違氣氛’的作品。”

  “鋼琴曲集《詩與宗教的和諧》其中一首，‘孤獨中神的祝福’。”

  “聽過麼？”F先生這時問。

  “彈過。”範甯瞥了他一眼，淡淡地隨意回答，“後世作品編號S.173，第3條。”

  “孤獨，一種令人享受的感覺，比博得沙龍中的滿堂喝彩更加充盈。”蹲在地上的F先生點了點頭，禮帽下的面龐和鬍鬚呈現跳動的暗綠色。

  “滿堂喝彩也同樣令人享受。”範甯說道。

  “閣下的大部分作品，應該絕不是在這種‘令人享受’的心境下寫出的，而是，前一種。”F先生指出道。

  “非要和‘藝術創作’的産出掛鈎的話，也可以這麼說吧。”範甯沒有否認，“孤獨本就是藝術的朋友，但實不相瞞，我這個人同樣喜歡熱鬧，並具備這種‘享受的能力’，沒有刻意避之的道理。”

  “先驅和先驅之間當然是有所不同的。”F先生呵呵一笑，“一模一樣的道路便不是‘先驅之路’了，但是，‘孤獨’的共性永遠是其中雷同的部分，這是釘死在所有‘先驅之路’上的命運，或是應然，或是實然。”