他心裡酸酸的，意識到公主畢竟是公主，貌若女兒的小姑娘，實則真身是上司。

正如則天大聖皇帝為了以女身登基，自稱彌勒佛轉世，授意屬下生造了一部《大雲經》頒佈天下。順我者神佛，逆我者邪魔，為了達成目的，她們這種上位者從來不信有什麼業報。

楊行簡認命地掏出裝筆墨的算袋，寶珠非常滿意，帶上十三郎向著起火的歸無常殿方向奔去。

韋訓當然不放心寶珠孤身衝進火場，登上靴子，踉踉蹌蹌尾隨在她二人身後。

當年朝廷放縱回紇兵馬劫掠洛陽，白馬寺大火燒死數萬人之眾。去往歸無常殿的路上，他們碰到許多怕火災蔓延的僧人，紛紛揹著財帛包袱外逃。

望著寶珠逆著逃難人群的匆忙背影，韋訓忽然想起曇林說過的一段《法華經》。講經者雖然別有用心，可那段佛經用於此時卻剛剛妥帖。

人間猶如熊熊燃燒的火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，身處此宅者，有人泣嚎奔逃，有人無動於衷，有人趁火打劫。

然而卻有極少數那麼一兩個無所畏懼的勇者，明知前途艱難險阻，依然逆行而上，想盡一切手段試圖在火宅中救人。雖天真稚氣，雖勢孤力薄，但尤為動人。

因受獅吼遺禍，韋訓的耳鳴仍未止住，身邊許多聲音聽不真切。然而恍恍惚惚之間，他似乎聽到天地間有一種類似蛋殼破裂的奇異聲響。

是鳳凰胎要孵化了嗎？

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大蟾光寺昨天剛剛發生了放生池浮水鬼，造成踩踏事故的盂蘭盆慘案，今日更爆出一件震驚洛陽周邊的大事。

遠近知名的大德高僧曇林上人受到一位羽化登仙的天女指引，為了安撫喪生於盂蘭盆夜的百姓，同時賑濟流離失所的饑民，他發願捨身成仁，以此肉身超度冤魂。

向一位過去的下屬口述遺言後，當夜他日常修行的歸無常殿突然失火。佛殿規模宏大，火災無法撲滅，持續了整整一天，直到天黑後才漸漸熄滅。

僧人們從熱浪滾滾的廢墟中央發現曇林上人圓寂後的乾燥遺骸，他面容安詳端莊，屍身完好無損，雙手合十端坐於蓮花坐上，已經化身為即身佛。

他留下一首慈悲佛偈：願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。

不僅肉身成佛，且業火焚燒不損絲毫，這項奇蹟震驚了所有人，訊息飛速傳播出去，洛陽乃至京畿道區域的信眾為之動容，上至宗親貴胄，下至平民百姓，無數人蜂擁到大蟾光寺瞻仰這位高僧涅槃後的莊嚴遺容。

曇林的佛偈含義十分直白：只要發善心救濟災苦，則能與他一樣直升極樂佛國，免受輪迴之苦。

講經說法的影響畢竟縹緲，肉身不朽的即身佛神蹟卻是直觀的，東都的權貴富豪們大受震撼，以河南府尹竇敬為先，公卿勳貴富商巨賈爭相開啟私家糧倉解囊捐獻，財帛和米糧如同洶湧的洛水一般源源不斷湧入，比盂蘭盆節的佈施更多上千百倍。

按照曇林上人的遺言，蟾光寺不留分毫，全部用於賑濟災民。

他讓最富有慈悲心的弟子——典座師觀潮繼承自己衣缽，作為大蟾光寺新一任住持，以便於統理和佈施財物，一切身後事安排得妥妥帖帖。

作者有話說：

無獎競猜，當夜真寶珠到底在哪個階段退出的。

捋一下後臺線索：五年前曇林去拜訪了元煦的兄嫂，認為封印將毀，修羅馬上重回人間，心理陰影大爆發，就忽悠了一個大高手仇堅成剃度保護自己。沒想到當時陳師古已經重病，後續接班的修羅崽子韋訓出師了。

仇堅成出家後不再問江湖事，所以沒聽說過出師後聲名鵲起的青衫客，更不知道他以仇不過夜聞名，於是就真的應了“仇”不過夜。但凡他們打聽一下韋大和江湖超新星騎驢娘子，也不至於。

第119章

為了驗證寶珠的計謀是否能順利進行，一行人繼續在蟾光寺逗留了幾日。

曇林的屍體由石灰吸潮，再經過火災餘溫緩緩烘烤，已經變成一具定型的脫水乾屍。

蟾光寺的僧眾本來就很擅長對屍體進行防腐，經過韋訓暗示，他們悄悄取出曇林的內臟，在腹腔內填上石灰和香料，全身刷上防腐的桐油，將來再鍍一層金身，這具渾身散發香氣的即身佛足可以堅持二三百年不朽。

至於觀川的失蹤，大家認為他以前是來無影去無蹤的江湖俠客，曇林大師涅槃成佛，他的護法任務就結束了，消失是理所當然的。

山川雲潮澄，觀字輩的五僧僅剩下三個，既然曇林的遺囑明確認定觀潮繼承衣缽，其他人不敢有任何異議，立刻請這位年輕俊美的僧人登上主持寶座，履行佈施饑民的重要職責。

觀潮之前一直掌管大寮，負責管理齋堂、香積廚和糧倉庫房，為大蟾光寺的上千僧眾和前來借宿的檀越提供齋飯，對這些繁雜的日常事務瞭如指掌，又特別有慈悲心腸，很快就上手了，井井有條地接受信眾捐獻，再轉手賑濟饑民。

寶珠四人聚在楊行簡房間裡，秘密談論近日見聞，都很認可觀潮的執行能力。

楊行簡誠心誠意地讚歎：“公主有識人之明，馭人有方。佛門裡有句話叫做：自古大寮出祖師。做過最基礎工作的僧人才能更好地理解佛法，否則坐而論道，都是空中樓閣。”

寶珠莫名其妙：“我又不認識他，誰知道他能力怎麼樣。”

十三郎納悶了：“讓觀潮和尚擔任主持，是九孃親口吩咐的啊？”

寶珠挑了一下眉毛，得意地笑著說：“因為他長得漂亮啊，我相信相由心生，好看的人心腸也好。”

其餘三人一時不知該怎麼接話，全部陷入沉默。

寶珠理直氣壯地繼續說：“做和尚最重要的就是要容貌賞心悅目，我們日常接見僧道無數，都是來化緣要錢的，哪有那麼多時間精力考察他們的佛法和品格，看誰長得順眼說話好聽就給誰佈施。”

因韋訓受了傷，這幾天是十三郎跟著她來回奔波當苦力，又機靈又聽話，寶珠對小沙彌一笑，誇讚道：“你模樣甚好，也很有眼色，長大了必然是個合格的漂亮和尚，到時候我安排一座蟾光寺這樣規模的名剎，讓你擔任主持，好不好？”

十三郎的小臉上頓時光芒綻放，知道自己傍上公主終身有靠，興奮地蹦了起來，叫道：“說話算話！”

巨大的驚喜充塞胸臆，他坐都坐不住了，又蹦到韋訓面前，激動地分享自己的喜悅：“大師兄聽見了嗎？我再也不用辛苦練武了！以後我是公主的和尚了！”

韋訓若有所思地盯著師弟，片刻後認真地道：“那你更應該起早貪黑地苦練功夫。”

十三郎愣了：“為什麼？”

韋訓招手叫小師弟靠過來，攬著肩膀，陰森森地對他低聲耳語：“因為當公主的和尚特別容易被腰斬！不練出金剛不壞身來，怎麼扛得住鍘刀？”

看到師兄一臉陰險中帶著狡黠的邪惡笑容，十三郎只覺背後一陣惡寒，又不明其意。得了這樣好的前途，平日最親近的大哥竟然不跟自己分享喜悅，還說嚇人的話，他鼻子酸酸的，小聲嘀咕了一句：“大師兄真壞……”

將這顆懷疑的種子埋進師弟心裡，韋訓暗想：十三郎正在抽條，倘若從現在起苦練《般若懺》，十幾年後，他大概會長成觀川那般壯碩身材，而不是觀潮的模樣……

大概……吧？

寶珠又想起一件怪事，問十三郎：“盂蘭盆夜那一晚，你一個人說去做功課就沒影了，到底做的是什麼功課？”

十三郎說：“師父臨終前留下兩個遺言，一個就是你知道的，禍亂顛覆那什麼；另一個是單獨留給我的，叫我每月初一十五，隨便挑一天誦經抄經，為他的朋友祈福。”

寶珠驚訝道：“這種乖戾偏執的傢伙竟然也有朋友，是什麼樣的活菩薩才能忍得了他？”

十三郎搖搖頭：“他沒說。想來師父那種怪人不會有更多朋友，我猜只要提一句陳師古的友人就能把信帶到陰間吧。”

韋訓沒有作聲。寶珠琢磨了一會兒，忽然察覺到一個最奇怪不過的細節，質問道：“等等，誦經就罷了，抄經起碼要識字會寫，難道你會寫字？”

十三郎點了點頭：“師父死前教過我寫《心經》二百六十字，《大悲咒》四百一十字。”

寶珠驚愕失色，沒想到殘陽院最有文化的人竟然是眼前這個排行最末的小沙彌，震驚了許久之後，對韋訓說：“陳師古嚴禁你們識字讀書，甚至為此打殘了龐良驥，卻偏心只讓十三郎學這個，你們這些師兄師姐難道都沒有意見？”

韋訓無奈地道：“偏心已經是他所有毛病裡面最無害的一種了，我們能有什麼意見。”

這幾天他一直在琢磨曇林的敘述中，陳師古和元煦的故事到底有幾分事實。師父臨終留下兩個讓所有人都摸不著頭腦的遺言，如今有一個似乎得到了答案。