看見吊在頂棚上這些不知死活的囚犯，他實在不敢想監院已經是何模樣。

保朗見他遲疑，笑道：“監院師父也是有身份的和尚，自然不會用皮鞭烙鐵對付他的。”

瞭如和尚半信半疑，只能硬著頭皮跟他往監獄深處走去。一切所見所聞，觸目驚心，就算是地獄變壁畫裡的種種苦相也沒有這裡慘烈，瞭如顛來倒去唸著阿彌陀佛，只恨自己不是瞎子聾子。

來到監院和尚的牢房，只見一個人影坐在椅上一動不動，雙手被捆在身後。

“瞧瞧，其他人都是吊起來打，監院師父可是坐著受審的。”

保朗把了如和尚向前一推，讓他看個清楚。

只見那僧人光頭上罩著一個盔甲般的鐵籠，鐵條之間嵌著許多木片楔子，緊緊貼著頭皮，看來是審訊期間一塊接一塊敲進去的。鐵籠裡只有固定的空隙，監院和尚的腦袋就這樣慢慢被木楔擠得腦漿迸裂，死得慘不忍睹。

瞭如和尚看清楚這一切，啊得慘叫一聲，接著白眼上翻，嚇得直挺挺地昏死過去。

保朗看著主持躺在地上的笨重軀體，只是冷笑。

忽然一名親兵來報：“特使！館驛走水失火了！”

保朗心中一驚，顧不得管了如和尚，連忙大步跑上地面，大聲命人牽馬。他一路縱馬疾馳回到城中館驛，鼻端聞到一股木料焚燒的焦煳氣味，幸好火勢並不是太大，他立刻回到自己的房間，從一大堆文書裡抽出一冊《大方廣佛華嚴經》放在懷裡。

出門之後，保朗問清楚館驛主人，原來只是堆放柴草的儲物間失火了，此時已經撲滅，保朗抄著手監督了一會兒，見住宿在館驛中的各級官員和使者都無事發生，一切秩序回到往常，抬頭看日頭還早，可以與瞭如和尚再交流些時候，又回到房間，把經書放回原處不提。

此時這冊《大方廣佛華嚴經》就擺在寶珠面前的几案之上。

楊行簡不可置信地道：“就為了拿到這個，你把官員住宿的館驛給燒了？！”

韋訓不以為意，懶洋洋地說：“只燒了一排無人的雜物間而已，不放一把火，怎麼知道他把重要的東西藏在哪兒？”

寶珠喜笑顏開，讚道：“真是個好主意！”

楊行簡又驚又怕，頻頻看向窗外，見縣衙中秩序如常，並沒人發現異樣。繼漆盒之後，韋訓再次盜取要案證物，這次還是直接從保朗身邊偷走的。事到如今，他終於相信韋訓在旅途中確實對他手下留情，否則早已悄無聲息把自己宰了。

寶珠可不知道楊行簡的複雜心思，她拿起這冊經書展開，裡面的內容就是華嚴經。只是她所見過的佛經都是卷軸形式，抄寫在長長一條紙張或絹帛上，再卷在名貴香木、象牙、金銀之類製成的軸杆外。

而這冊經書卻是摺頁款，反覆摺疊成方形，拿在手中很輕便，皇城裡只有文書或奏摺用這種形式。裡面的字是正楷，卻不知道為什麼墨色不太均勻，有些筆畫似有飛白，卻又不是，整冊經書從紙質到封面裝裱都很簡陋，不少地方還有墨點汙漬。

讀了一句《諸報從業起》：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。寶珠自語道：“既然是抄經，也不抄得好點兒，方顯得虔誠恭敬。”

韋訓說：“這是雕版書，不是手抄的，是匠人把字陽刻在木板上，再刷勻了墨，印到紙上，晾乾之後摺疊成冊。”

寶珠奇道：“跟刻章一樣刻書？那多麻煩！”

“就是那樣，只是刻的是佛經而已。雕版雖然複雜，但是隻要制好了版，就可以一天之內印出成百上千冊，以後隨需隨印，比手抄快不知多少倍。”

此時雕版術早已問世，只是上層人士瞧不上，依然以收藏費工費時的精美手抄書籍為樂，每卷書高達幾千錢，下層官員的月俸花光了也買不了幾卷。而印刷書籍雖然質量略差，但只要印的數量越多，成本分攤越薄，如此印刷出來的歷書、佛經之類的東西深受下層人民喜愛。

善男信女集資請人雕版，印成許多經書放在佛寺裡，一是供奉，二是免費送給上香的信眾，廣傳佛音，這冊《大方廣佛華嚴經》就是保朗順手從蓮華寺裡拿的。

聽了韋訓的解釋，寶珠又問：“那張紙條呢？”

韋訓說：“你再往下翻。”

寶珠繼續展開冊頁，一張麻黃色紙條從佛經裡面飄了出來。她連忙拿起來細看，只見上面清清楚楚寫著“天知地知你知我知”八個字。

第47章

寶珠繼續展開冊頁，一張麻黃色紙條從佛經裡面飄了出來。她連忙拿起來細看，只見上面清清楚楚寫著“天知地知你知我知”八個字。

寶珠心想：原來經書只是為了夾著這張紙條，和那漆盒一樣是件器皿。紙條只有三指寬薄薄一片，藏在偌大的館驛裡，多虧韋訓能想出放火尋字的點子，否則又有誰能翻的到？

楊行簡忙道：“就是這個，吳致遠說蛇珠失竊時，這張紙條就放在空漆盒裡，壓在軟墊下面。天知地知你知我知——這用的是東漢名臣楊震拒賄的典故，如果賊人留下的是這張紙條，那可就有點兒意思了，不但盜了寶，還隱約有些威脅的含意在。”

韋訓說：“發現這字條時共有三個人在場，保朗、吳致遠和蓮華寺的瞭如和尚。其中應當有個人知道點什麼內幕，才能應上‘你知我知’的話，保朗自己把這字條藏了起來，要麼是當做破案的竅要，要麼他心裡有鬼。”

楊行簡見他分析得當，心想此人並不單純是個以武亂禁的俠客，還是有些頭腦在的。

寶珠把紙條拿在手中來回翻看，看清楚字跡的骨架結構，筆畫風格，越看心中越是疑惑。

她道：“這是張旭的楷書啊。”

楊行簡一愣：“誰？”

“張旭，顛張醉素那個張顛，也有人叫他草聖。”

楊行簡道：“哦哦，飲中八仙，可是他不是擅長草書嗎？”

寶珠道：“張顛雖然以草書聞名，但他的楷書也是極好的。大家求字都求他擅長的，因此沒什麼楷書流傳，倒是宮中有幾張，我照著臨摹過。”

大唐從太宗皇帝起，每一代君王都狂熱的喜愛書法，代代收集了許多珍貴的書法藏品，皇子皇孫也從小苦練，不說人人都能成為行家，起碼見多識廣，眼光極高。

萬壽公主幼年起就師從書法大家柳公權，楊行簡對她的判斷很信服，又提出自己的疑問：“張長史七十好幾了，已經致仕多年，聽說一直隱居在洛陽，想來不能再被捲入這種盜竊案了吧？”

寶珠道：“我只說這是張旭的書法，又沒說一定是他親筆寫的，或許是臨摹也未可知。但能得到他楷書真跡的人，恐怕很少。”

韋訓一邊旁聽，他雖認得字條上的內容，卻不能看出更多資訊，見寶珠三言兩語間已經判斷出字跡來歷，既覺得有趣，也感到佩服。

寶珠抖了抖紙片，又道：“奇怪，這紙好生粗糙，居然還有沒搗碎的草棒在裡面。不管求什麼書法，起碼以草聖的文壇地位，肯定要用優質紙張，難道是像薛濤箋那種特別定製的紙張，取其田園野趣？”

韋訓幾乎失笑，說：“這就是民間最普通的麻紙，食肆小店記帳，小孩兒初學練字，女人刺繡描樣都用這個。細白宣紙三文錢一張，很少有人用得起。”

寶珠與楊行簡面面相覷，都覺得蹊蹺。難得的草聖楷書，卻寫在最普通的民間麻紙上，內容又充滿暗示，越加撲朔迷離。

楊行簡道：“等保朗發現證物被盜，就會有更大的亂子了。”

韋訓說：“所以你們仔細看，看清楚記住了我再還給他。”聽他語氣，輕鬆得好像去鄰居家借針線似的。

楊行簡努力保持微笑，忍著不發表評論。

紙條上就只有八個字，正著讀倒著念繼續揣摩也沒什麼新東西了。楊行簡出去找內宅的僕人說楊芳歇病中嘔吐，需要吸水祛味的東西，索要了石灰、麻紙等物，拿回房間檢視，確實顏色質地都與那張字條很像。要與原物放在一起對比，才能看出紙張的深淺和質地有別。

寶珠靈機一動，叫韋訓照著字條大小把麻紙裁好，調勻了墨，自己照著筆跡摹寫。

韋訓知道她想要偷樑換柱，站在旁邊觀看，見她今日還是把袖子翻下來蓋住手，只露出一寸蔥白似的指尖捉筆，終於忍不住問：“寫字也不把袖子折上去嗎？小心墨汁弄髒了衣裳。”

寶珠抬頭白了他一眼：“你管我呢，我想怎麼寫就怎麼寫。”

無緣無故被嗆了一聲，韋訓莫名其妙，心中奇怪她這幾天手怎麼突然見不得光了。

楊行簡看見韋訓站的離公主那麼近，咳嗽病又犯了，咳了幾聲他當聽不見，無可奈何只能出聲提醒：“公主書法高妙，你就是欣賞，也該等她寫完再看。而且要行叉手禮，不能就這麼乾站著。”說著示意行禮的標準手勢。

這叉手禮是貴族下位者對上位尊長的常用禮儀，回答問話，聽候吩咐的靜態站姿要始終保持叉手在胸前，以示尊敬和謙虛。然而下層江湖中哪有這許多繁文縟節，韋訓更是一向離經叛道，乖張桀驁，連自己師父的話都不聽，哪裡肯聽這迂夫子的教訓，煩他嘰嘰歪歪的多嘴，瞪了楊行簡一眼，仍把他的話當耳旁風。