那時，物質與虛無皆未成形，宇宙的概念尚未萌芽，甚至連最基礎的法則都未曾定義。

萬物歸於虛無，卻又蘊含著一切的根本，它無限大也無限小，既是一切，又是一切的虛無。

這或許可以被稱之為“初始奇點”。

一個擁有著無限可能性的奇點，所有物質、能量、空間與時間的洪流皆自此處湧現。

某個世界，某片神州，曾將這種至高無上的狀態強命名為“無極”、“道”。

“無極”，是那無形無象之境，是萬物的起始，亦是萬物的終結；是無狀之狀，亦是無物之象。

祂是一切存在的開端，既無限又無盡。

其奧義深邃，正是“無極之外復無無極，無盡之中復無無盡”，層層疊疊，玄奧莫測。

這種狀態，既是那對立統一的本質，是收斂而來的極致；又是對立統一的靜止、絕對且先天的存在。

祂是“無”，亦是“空”，卻又包羅永珍，乃是一切的一切，實為全知全能的象徵。

“祂”“無限存在”（Infinite Being），其無限性指全知、全能、永恆且無界限，是一種肯定性的無限（Positive Infinity）。

凡世的不同地域，曾賦予“祂”不同的稱謂——或曰“太一”，或曰古希臘語中的“Χρνο（Chronos / Khronos）”，亦或是希伯來文明中的“YHWH ()”。

“祂”是“無定形者”、“無限者”，即沒有具體形態、性質和界限的一切原始基質。

萬物由此生成，透過“有限”與“無限”的結合而得以具體化。

其中，“無限”指的是那些沒有規定性的質料，例如“大”與“小”，它們需要透過“有限”（形式）才能獲得明確的規定。

這正如“無極”必須透過“太極”（陰陽）的分化，方能演變為具體的萬物。

“祂”，是絕對至高的存在，“無極”沒有形式，甚至沒有存在，是“無”的最高體現。

萬物則透過“流溢”（Emanation），亦可稱之為“運動”，自“太一”中衍生，也就是“無極而太極”所描述的“無中生有”之境。

然而，“無極”的“無”是絕對的超越性，祂並非一種存在。

而“太極”則代表著對立統一（陰陽）的表現形式，它是一種發散而來的狀態，是對立統一的動態、相對且後天的存在，它是“有”，亦是“實”。

以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質之始為太素。

從“無”中誕生“有”，而“有”中又蘊含著“無”。

“太極”，是氣形質混然一體而未分離的狀態。

這便是我們所稱的混沌（渾沌），亦或卡俄斯（英語/拉丁語：Chaos；希臘語：Χο，卡俄斯是音譯）。

在不知什麼樣的變化中，無法用語言與文字形容的變化中，來到了混沌紀元。

這混沌之中包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有，包羅永珍。

卡俄斯（混沌）是一種有序之動，不離時空；祂既是絕對之動，又是相對之靜；祂整體運動，系統而行；祂窮上返下，迴圈往復。

祂是“陰陽未分的統一體”，更是“對立統一的動態過程”，是萬物生成的邏輯起點，也是宇宙根本法則的終極體現。

混沌經“流溢”（Emanation）【或稱之為“運動”】的演化生成理智（Nous）、靈魂（Psyche）【或稱之為靈性（spirituality）】和一切物質世界。

當“太極”有了“動”的跡象，當混沌開始躁動不安，開始“運動”，世界最初的開端便就此拉開序幕。

不知過去了多少時間，或許是無限，或許只是一瞬，甚至短於普朗克時間，這是凡人無法理解的時間，甚至是神靈也無法理解的時間。

彼時，時間對於一切而言還都沒有任何意義。然而，祂卻已真實存在，並悄然安排好了一切，推動著一切的演化。

在卡俄斯（混沌）之中，第一個顯現的，是物質與反物質的原始具象，祂的名字便是——蓋亞（希臘語：Γαα；英語：Gaia(Gaea)）。

蓋亞代表著物質世界的誕生，是“實”的顯現，是物質的具象顯現。

而當“實”出現的同時，與“實”相對應的“無”的概念也隨之誕生。

當“實”開始顯現，便意味著秩序的萌生，世界由此擁有了“存在”的概念。

與此同時，與之對應的“無序”、“混沌”、“消逝”、“湮滅”、“虛無”等概念也隨之產生。

這便是“無”中生“有”，“有”中含“無”的迴圈，而“無”也包含著“有”，“有”又不斷地演化著“無”。

祂就是——塔耳塔羅斯（希臘語：Τρταρο；英語：Tartarus）。

“深淵”自此降臨，塔爾塔羅斯是“虛無”的化身。

而此時的卡俄斯（混沌）因有了蓋亞和塔爾塔羅斯，有了物質反物質的存在與虛無顯現，故而真正擁有了“存在”的概念。

在又不知道多少時間以後，卡俄斯之中，又孕育出了“暗”與“夜”的概念。

因為此時的一切的一切，依舊被那無邊的“暗夜”所籠罩。

祂們，是與物質反物質相對應的暗物質與暗能量的原始具象。

祂們的名字是——黑暗與虛冥之化身厄瑞玻斯（古希臘語：ρεβο/ρβευ；英語：Erebus）；以及夜之化身倪克斯（古希臘文：Νξ；英文：Nyx）。這四尊原始神祇，構成了宇宙最基礎的法則，是其後所誕生的一切存在的最根本之基礎。

沒有祂們，就不會有一切。

宇宙也由此進入了“對立統一的二元狀態”。

簡單來說，就是“太極”開始演化“陰陽”。

儘管此時宇宙中誕生了維持其運作的基本概念，然而，彼時的世界依舊是一片死寂。

那些誕生的基礎概念，甚至僅僅是純粹的概念，它們現在只是法則與概念的抽象體現，毫無靈性，更無自我意識的萌芽。

雖然宇宙已有了“實”的概念，並初步有了相對的“秩序”，但更多的，依舊是“無序與虛無”的瀰漫。

“有序”與“無序”纏繞在一起，無序虛無的化身塔耳塔羅斯，彷彿一頭永恆的巨獸，隨時可能吞噬所有存在的一切化身。

從而使得宇宙的演化止步於二元，甚至直接恢復到太極、重新迴歸到無極的原始狀態。

為了對抗這種消逝的本能，“存在”必須永不停歇地運動，才能證明其真實的存在，才能不被那無邊的“虛無”所吞噬。

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於是，“存在”的一切概念，一切已經產生的法則，在本能的不願消逝中，在本能地與“虛無”對抗中，永不停息地運動著。

在不知又是多少時間的“運動”中，“存在”的一切概念與法則，經過了無盡的演化與磨礪。

一種懵懂的意識與原始的意志，或者說，更深層次、更根本的“存在本能”，在這持續的運動中進化並顯現。

“想擁有”

“想得到”

“不想要”

‘不願意’

這些關於“愛與欲”的概念出現了，這就是厄洛斯（古希臘語：ρω；英語：Eros）。

祂是宇宙最初誕生新生命的原動力，是自然之力創造萬物的原始本原法則概念。

祂是世界之初推動萬物演化的基本動力，亦是所有愛慾、情慾和一切智慧生靈情感的象徵。

又不知過了多久，那是凡人無法理解的時間長度。

也許依舊是無限，也許只是在“愛與欲”概念出現的同時，一股不可逆轉的力量開始運作。

在“原始本能慾望”的催動下，在被塔爾塔羅斯吞噬的深層恐懼催動下，那原始的物質化身——蓋亞，祂本能地吞下了愛慾（厄洛斯）！

於是，自那物質的存在中，一股全新的、至關重要的、根本的力量噴薄而出——“靈性”由此產生！

這是“靈”的變數，是智慧與靈魂賴以存在的基礎。

一切的一切存在，無論是物質實體還是抽象概念，自此刻起，才真正地開始、真正地可以擁有了意識。

這便是“我”的意識的覺醒。

“靈性”的出現，代表著“自我”、“希望”與“未來”的存在終於降臨宇宙！

只有擁有了靈性與意識，擁有了明確的“我”，宇宙才真正地擁有了其存在的意義與價值，一切才有了未來與希望的宏偉篇章。

宇宙才真正有了最初的開始。

靈性的誕生，意味著天出現了。

物質之母，孕育出了“天”。

偉大的靈性之主、智慧之主、意識之主、蒼穹之主、宇宙之主、希望與未來的象徵、泰坦神之父、原始大神、天空之神、世界創造者、上天化身，至高天父，掌控一切智慧與意識、掌握宇宙一切的主宰，終於降臨宇宙了。

祂便是偉大的諸宇宙生靈之父、永恆的星辰天穹、世界最初的邊界、萬物的不朽起點、眾神之天父、宇宙的環繞者、世界法則的基石、一切靈性的主宰、初代神王！

至高的萬靈天父——烏拉諾斯！

（烏拉諾斯神軀具象化參考圖）

親愛的讀者朋友們，提前說明一下我這本書的創作內容。

原本的希臘神話中，關於宙斯出生之前的事情非常簡單，2000字就可以全部概括，但是我這本書寫的是宙斯，寫的是宙斯的人生。

所以我這本書是重新解構，重新詳細設定了希臘神話的一切，大家現在看到的劇情，都是在原本的希臘神話裡邊絕對看不到的內容。

所有的背景，所有的發展，所有的人設，我都是全部解構，全部詳細設定補充了。現在的內容，除了結果，這是原本的希臘神話中，幾乎從未有過任何描寫提及的東西，都是絕對沒有過的內容，不是什麼水字數的背景介紹。

也因為如此，和大眾傳統的希臘神話的印象比起來，會有很大的衝突和割裂感，所以我必須先寫我這本書世界的設定。

因為我這本書和原本的希臘神話完全不一樣，這本書寫的是宙斯，前情太重要了，劇情都是息息相關的。

我這本書不止是寫的宙斯成為神王之後的瑣事，還有宙斯是怎麼成為神王的。

所以前面幾章，我需要先把宙斯出生之前的事情寫一下，也就是創世的故事，要不然直接寫宙斯的故事，然後往裡面穿插前情，會比較突兀，並且會太拖沓。

所以，請大家先看一看創世的故事吧，具體的創世，我覺得也挺好。

希望大家理解，萬分感謝！