汽車回到賀家，開了進去，賀漢渚叫妹妹回房休息，蘇雪至跟著他進了二樓書房。

他脫了外套，丟在椅背上，扯開襯衫領口，示意她去關門，自己就坐了下去。

蘇雪至照辦，關了門回來，站他面前。

“隨便坐。”

他的背部完全放鬆地靠在椅背上，兩條長腿隨意張開，雙手鬆松地搭著，目光則筆直地望著她。

她不知道他把自己單獨叫來想說什麼，但從他這種充滿侵略性、隱含高高在上意味的肢體語言來推測，接下來他想說的內容，對自己而言，應該不是什麼愉快的事。

果然，宴無好宴。

蘇雪至哦了聲，選了張側對他的椅子，坐了下來。

避免正面的目光接觸，有利於掩藏情緒和內心真實的想法。這是心理側寫學的提示。

他好像有點不滿她坐偏了，微側著臉，看了她一眼，說：“來這裡也有些天了。怎麼樣，都還順利吧？”

和他的坐姿相反，他神色和藹，語氣充滿關切，一種來自長輩對後輩的和藹和關切。

第27章 (領導預備攤派苦活累活到你...)

領導預備攤派苦活累活到你頭上的時候， 談話通常會類似這樣地起個頭。

蘇雪至的社會經驗不算多，不愛交際， 出來後，也只知道跟著師傅悶頭做事，但這種套路，多少也是知道的。

“是，一切順利。謝謝表舅關心。”她略帶戒備。

他微微頷首，看著她：“你學校在北郊，所以北門你也進出過不止一次吧， 有沒留意到附近廟宇？”

天城這個地方， 因為是北方的商業和水陸中心，四面八方進來的也多， 出去的也多，人人都想求個平安發個財。中國人又不像西洋人專一，信奉實用， 一個神仙不靈，那就改拜一個，所以城中到處都是大大小小的廟宇。城隍廟土地祠就不用說了， 還有什麼三太爺廟、九天廟、娘娘廟，五花八門，齊聚天上地下的各路神仙，走幾步就是一個。

舊城北門也不例外，附近散佈了好多， 蘇雪至又不是瞎子，自然有看到。

她應：“是。”

“都有什麼廟？”

蘇雪至莫名， 不知道他怎麼和自己說起了這個。就照自己所見說：“張公祠、三聖庵、三皇廟、玉皇閣。”

“還有呢？”他繼續問。

蘇雪至一時想不起來了，搖頭：“我來了後， 也沒出去逛過，就幾趟來回路過時看了幾眼，就這些吧？”

他對她的答案顯然不滿意，提示：“北城門進來，北街過去一點，劉家衚衕口，很顯眼。”

幸好蘇雪至的記性好，略一思索，想起來了：“對了，還有一座關帝廟。”

他微微頷首。

他到底是想說什麼？

“知道為什麼立關帝廟嗎？”蘇雪至聽到他又問自己。

這是在考中國古代文化史？

“因為關羽忠義。”

“那麼你知道忠這個字的說法嗎？”

這是真的在考文化史？

但這個，蘇雪至確實說不上來。

她搖頭，聽他說：“忠，首先有‘敬’的涵義。《說文解字》把忠釋為敬，認為是發自內心的恭敬和尊重。這是忠的起點。有一位樸學大師，名段玉裁，則解釋說，盡心曰忠。也就是說，為人效力，應當傾盡全力，不存二心。”

蘇雪至一頭霧水，只能沉默著，聽他繼續侃侃而談：“剛才是字面的解釋。從歷史的角度來說，忠，也就是忠誠，更是普遍的倫理規範和道德的準則。儒家認為，‘天之所覆，地之所載，人之所履，莫大於忠‘，事實上，並非儒家這樣認為，在思想最為活躍爭鳴的先秦時代，就這一點而言，諸子百家也是持了相同的觀點。王子贏高說，不忠者無名以立於世，韓非子甚至直接說，為人臣不忠，當死。”

蘇雪至後頸嗖地一涼，睜大了眼睛。

賀漢渚注視著她，繼續微笑道：“我再給你說個故事。呂布你肯定知道，對吧。其人有三國驍勇善戰第一勐將之名，最後投向了曹孟德，曹孟德愛才，天下皆知，但卻亂箭射殺了他。為什麼？我相信你肯定也知道，呂布所作所為，毫無忠誠可言。”

“一個人有本事，若無忠誠，則如一柄利劍，我可用 ，敵，也可用。即便曹孟德將人留在了身邊，也如隱患，所以乾脆下了殺手。”

他停頓了一下，注視著她：“懂了嗎？”

蘇雪至似懂非懂。

他說的話，她自然每一句都懂。就是說，忠誠是美德，不忠誠沒好下場。

但她實在不懂，他這樣引經據典深入淺出耐心十足地給自己講授“忠誠”，目的到底是什麼？

不懂裝懂不是她習慣。她搖頭：“表舅，我其實不是很明白您的意思。您要是有話，您直接和我說。”

賀漢渚一頓，坐直身體，雙目注視著面前這個看起來確實不像是在裝煳塗的蘇家兒子。

某些方面，還是有點蠢。

“蘇雪至，你舅父葉汝川千方百計把你送來這裡，目的是什麼，這你應該知道吧？”他耐著性子問。

省城裡的荀大壽攀了個厲害的後臺陸宏達，對方是京師裡的要人，舅舅葉汝川自然鬥不過了，還差點沒了命，知道面前這個人的存在後，就送自己過來認親，希冀能當靠山。

雖然羞恥，但在這樣一個法理還只存在於理想中的年代，看起來，這好像也是唯一的應對法子了。