“最讓人折服的，是你會通三禮的絕大學識！你以《周禮》為體、《儀禮》為用，證《禮記》之義。將散在三經千百年的碎片，拼成了一幅完整的周禮全圖，令多少千古疑案一朝得解！”梁儲接著極盡溢美之詞道：

“老夫讀經四十載，今日才真正讀懂《禮記》。可以說，你這部書重構了禮學，讓周禮終於煥發出真正的光彩！此功堪比鄭康成，當傳之不朽！”

“世人都在說做學問，可什麼才是真正的學問？不是尋章摘句的短訂之學，不是六經注我的蹈虛之學，更不是穿鑿臆造的妄誕之學。而是如弘之這般，逐字考辨以正訓詁，逐制求證以核典章，撥開歷代附會的干擾，還原經義的本真，闡發聖賢立教濟世的本心。”說罷他長嘆一聲道：

“這，才是學！！”

說完梁儲將手稿撫平疊好，雙手奉還給蘇錄，鄭重無比道：“一定要將其善始善終，這部《禮記章句》一旦刊行，必將取代《集說》，成為後世治《禮記》者的圭臬。這不僅是你的不世之功，更是天下讀書人的萬世之福。老夫今日能先睹為快，實乃三生有幸！”

蘇錄接過稿紙，謙遜道：“老師太過譽了。還有不少疏漏之處，等會試結束，學生還要再仔細修訂，到時還請老師斧正。”

“斧正不敢，你治禮的學問已在我之上，怕比你師公王老狀元，也青出於藍而勝於藍了。”梁儲搖頭笑道。

一眾同考官紛紛附和道：“閣老此言極是！蘇先生就是當世大儒，我等日後都要以師禮事之！”“大家言重了，咱們互為師友。”蘇錄毫不託大，親和力拉滿道：“不過這會兒，還是快去吃飯吧，飯菜都涼了！”

“哎呀，太過專注，沒顧上肚子！”眾人經他這一提醒，眾考官才察覺腹中咕咕直叫，便笑道：“同去同去。”

膳堂用餐時，梁儲給蘇錄夾了根雞腿，一副欲言又止的樣子。

“老師有話要說？”蘇錄奇怪地看著他。

“阿……”梁儲尷尬一笑，湊到他耳邊低聲道：“斧正我沒那個能力，不過為師給你作篇跋還是可以的“為什麼是跋不是序？”蘇錄不解問道。

梁儲便笑道：“作序我可不敢跟你兩位師公爭，作跋的份總還是有的。”

“這樣，拙作若有付梓之日，一定恭請老師賜跋。”蘇錄連忙恭聲應下。“好好，說定了。你可以請王震澤給你寫書名，這樣就不用擔心他有想法了。”梁儲又笑道。“以前沒看出來，老師還真全面呢。”蘇錄也不禁笑道。

“一般我不這樣，但你這本書不一般啊。肯定會刊行天下，傳之後世的！”梁儲說著自嘲一笑道：“唉，文人著書立說容易，能流傳下去的機會太少了。元翁和王震澤還有點指望，我就想都不敢想，只能沾沾弟子的光了………”

“我也沒想到，自己能有留下去的作品，承老師吉言吧。”蘇錄輕聲道。

“放心心吧，一定會的！為師寫書的水平一般，看書的水平還是有的！”梁儲信心十足地拍了拍他的肩膀，又提高聲調道：

“接下來還有一天半的空暇，大家也不要虛度光陰了，請弘之為我們講學吧！”

“好！太好了！”眾考官放下筷子轟然叫好，“蘇先生當年在雞鳴山講學十場，口燦蓮花，舌戰群儒，至今仍為江南士林津津樂道，我們早就心嚮往之，只是苦於一直沒有機會。”

“那時年少輕狂肆無忌憚，全靠諸位老前輩包容。”蘇錄不禁羞赧，想想當年英姿勃發，心裡其實還是蠻爽的。

“你在南京時，講的是唿學吧？”梁儲笑問蘇錄。

蘇錄點頭道：“是，學生平生治學做事，皆是循著“忽學’的門徑。”

“哦？真的都來自唿學？”眾考官這次是真的來了興趣！

“是。只要掌握了唿學的根本，便一通百通。”蘇錄點點頭，肯定道。

“那好，我等今日便洗耳恭聽，領略一下王蘇恝學的風采！”梁儲說著徵詢眾人意見道：“如何？”眾人紛紛撫掌，興致勃勃：“今日正要領教！”

蘇錄橫空出世以來，拳打劉瑾，腳踢內閣，組建詹府，力壓六部，聖眷無兩，權勢滔天。

偏偏他做什麼都能大獲成功，哪怕一邊剿匪一邊大刀闊斧地改革，刀尖上跳舞都沒露怯，誰不想聽聽他的“成功學’？簡直太想聽了，給錢都行！

當天下午，貢院號棚內，四千餘名應試舉子終於悉數安頓下來，開始專心構思文章。

整個貢院外簾一片靜悄悄，只有巡綽官帶著士兵在號巷內來回巡邏。

內簾的考官們也齊聚梁儲住的端融院，主考官的房間大，可以容納所有考官聽講……

經過這幾年的歷練與沉澱，蘇錄對忽學的體悟，已更上一層樓。

他坐於堂上，環視滿堂端坐的考官，朗聲開講道：

“諸位之前看我註解《禮記》，覺得撥雲見日，耳目一新，其實並不是我比前人聰明，不過是我治學的法子，與漢宋諸儒不同罷了。而這套法子便來自於家師龍場悟道所創的“唿學’。它不僅是解經之法，更是治學之法、立身之法、治世之法，今日便為諸位闡述一番！”

繼而，他便將忽學的三統合一一道來。

在座大多數人都是頭一次聽講戇學，當然也有嚴嵩、方獻夫等略有涉獵的，以及景腸、劉鶴年這樣的唿學門人，但都聽得如痴如醉，只覺字字璣珠，蘊含著天地至理。原本眼前混混沌沌的世界，一下子便清晰起來。

那些想不通的地方也一一貫通了……譬如困擾所有讀書人的千古難題，到底是理在物中還是理在心中，到底窮理是由物及心還是由心及物？

原來不管是朱子的格物致知，還是陸象山的“心即是理’都過於割裂了。其實心和物是統一的，但必須靠“行’來連線！

這一下就解決了理學和心學的對立問題，而且為他們指明瞭通往真理的道路。

這就是心物統合’！

所以知而不行是為空談，不知而行是為蠻幹。要在實踐中獲得真知，再用正確認知指導行動！這就是“知行統合’！“第三曰“權責統合’。這也是我主張抑兼併、均稅賦的依據所在。”眾考官便聽蘇錄接著道：“世人多談“義利之辨’，卻忘了權責如陰陽，一體兩面，相抱不離，權無責則妄，責無權則亡。所以有多少權利，便要承擔多少責任；擔了多少責任，便該得相應的權力！”

“那些只讓人擔責卻不給予權利的，是惡政；那些只享受權利卻不承擔責任的是寄生蟲！士紳有特權，享受各種優待，便要帶頭承擔稅負徭役；官員有牧民之權，便要盡到安民之責。若是隻想享受權利，不肯承擔責任，必然導致天下大亂！”

“同樣的，百姓承擔納糧服役的責任，士兵承擔保家衛國的責任，就必須給他們相應的權利。至少保證他們的生存權，讓他們免於飢寒，不被欺凌。”蘇錄振聾發聵道：“否則社稷必有覆舟之難！”…”考官們忍不住嗡的一聲交頭接耳，終於明白蘇大人抑兼併、分田地，並不是跟豪強有仇，而是在貫徹他的哲學思想了。

而且一旦接受了他的思想，就會發現分地交稅都不是那麼不可接受的了。反而是一種順天理、盡人事的應行之舉了……

“以上三者，是家師傳授我的惚學的根本，我的一切學問和行事，皆從三統合中來。知行合一，我心光明，從不內耗，從不後悔！”又聽蘇錄接著道：

“但本門學問的精髓，就是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中不斷改進。所以我又在這幾年的實踐中，悟出了三個行事的法門。”

“其一曰“知行遞進’。正確認知不是一次就能形成的。它是一個“實踐一認識一再實踐一再認識’的螺旋上升過程，而且永無止境。”

“我在京畿辦皇莊工社、興修水利，在畿南組建民兵、清丈分田，都是按照此法，先擇一鄉試行，摸透其中利弊。哪裡行不通便及時糾正，待路子走順了，再次第推廣開來。這就是知行遞進，在實際中的應用。”

“其二曰“矛盾生生不息’。世人皆怕矛盾，認為矛盾是萬惡之源，必欲除之而後快。殊不知，矛盾者，天地之常道，萬物之動力也。若世間的矛盾都消失了，那天地便也歸寂滅了。”

“總有人妄圖一勞永逸解決所有矛盾，可這根本不可能。因為只要有人更好，矛盾就永遠存在。沒有任何一種制度，任何一種方法，能解決所有矛盾。就算暫時解決了現有的矛盾，也必然會生出新的矛盾，是舊方法無法解決的。”

“所以恝學從不逃避矛盾，也從不自認完美，只是在積極地解決矛盾，改善自身……”蘇錄說到這，停頓一下，讓眾人消化消化，提提問題。

“既然矛盾一直存在，那為什麼還要費力去解決它？”方獻夫忍不住問道。

“好問題，那既然吃得再飽都會餓，幹嘛還要一頓接一頓的吃飯呢？”蘇錄笑著反問。

“因為不吃飯會餓死。”嚴嵩答道，引得眾人一陣輕笑。