“時間節點，是等效的？.”

  範甯思索起這其間的艱深秘密之時，波格萊裡奇已抬手，朝著圓桌上方的空間一揮。

  “咔嚓——”

  桌面上方頓時出現了一道四五米長的筆直線條“豁口”。

  其傾斜的方向似乎是隨意劃出的，兩端雖存在起止，但以一種“過渡”的青色光影融入了周圍正常的背景，似乎隱喻著這只是一種“省略的表達”，實際上並無起止。

  “這是第0史，也就是你們這批‘闖入者’最初生存的長河。”

  波格萊裡奇的低沉聲音響起。

  “原初的時間流動是單線條的、符合凡俗生物認知的，一端是歷史的程序方向，一端是移湧的漂流方向。”

  “但在最初一批見證之主的准予或授意下，密特拉教的秘密結社成員踐行了一次‘道途’，即圭多達萊佐所設計的那一次‘祛魅儀式’。”

  “儀式發生後，情況不一樣了。”

  “世界重置，誕生初期的‘聚點’更有被毀滅的機會，且的確被‘不墜之火’等界源神們毀滅了。”

  “但隨著‘聚點’分裂，祂的碎片演化成為另一批見證之主，與原有那些居屋中的存在，産生了起源上的悖論。”

  “該條悖論是後續一切扭曲與混亂的基石。”波格萊裡奇的眼睛中終於有了一絲微不可察的寒芒，“即，原初生誕之數為七，原初崩解之數亦為七！”

  原初生誕之數為七，原初崩解之數亦為七！？

  知識如色澤瑰麗可怖的毒藥，頃刻間侵染了範甯的認知，他靠在座椅上的身體驟然繃緊。

  原初生誕之數為七這裡說的應該是那七位“與世界起源同時誕生”的界源神。

  “不墜之火”、“鑄塔人”、“戮淵”、“冬風”、“清口樹”、“原初進食者”、“真言之虺”。

  而原初崩解之數亦為七指的是.

  “佚失不明之源？”範甯吐出一個詞語。

  “不錯。”波格萊裡奇頷首。

  範甯長長吐出口氣，他終於理解了這一條旁人根本無法理解的危險知識。

  見證之主的“起源”，不完全等同於登階的“方法”，這一點概念上的區分，部分人是知道的，譬如質源神為凡俗生物登階，但具體的實現方式各有不同。

  但佚源神

  也難怪古代學者們，只能用這麼一個語焉不詳的“佚失不明之源”去描述了。

  沒有人知道.這批所謂佚源神的真正起源.

  竟是第0史時間線重置後，從原初被分裂的“聚點”碎片上演化而來的！

  於新曆913年，探索美術館地下暗門時，所進入的那個塗滿虛無而恐怖的問號的怪異大廳

  突然浮現的隱秘組織“超驗俱樂部”，所宣稱部分所崇拜的“與已知起源截然不同”的見證之主

  第2史的介殼種所崇拜的一批“未知的”見證之主.

  “午之月”、“星軌”、“狼言”、“觀死”、“心流”、“赤阱”.還有蠟先生曾經的稱量天平底座上的符號，“暈輪”。

  世界重置，本來就又相當於創世之初。

  七位佚源神的相位，又與界源神完全一緻。

  那該如何去理解其共同存在的邏輯？

  徹頭徹尾的無可理喻。

  見證之主的起源與演化關係，為秘史中最核心的部分；而秘史本身，又是隱知體系中最核心的部分。

  首先是連“聚點”都被分裂，其次，起源又出現無可理喻的悖論。

  這個世界的神秘學體系如何還能期冀有序？

  波格萊裡奇再次凌空揮手。

  “咔嚓——”

  圓桌上方的空間，再次出現了一條直線“豁口”。

  只是與原先那道“第0史”的青色光影各有傾斜，完全處在兩個方向。

  “這是第1史、第2史、第3史，以及，新曆。”

  波格萊裡奇低沉繼續開口。

    “不對。”

  範甯立即捕捉到了一處鬼祟可疑的地方。

  “為什麼這兩條直線，完完全全地傾斜錯開，沒有任何交匯點？”

  “按道理說，即便重置後的世界程序是完全隨機的，那它們也應該擁有一處相同的起始點位才對！”

  “因為悖論。”

  波格萊裡奇說道。

  “它們原本應該相同，但見證之主的存在狀況都出現了混亂，實則無可相同。”

  “然後，發生了紛爭？”範甯追問。

  到這一步，如今夜空中懸掛的那輪“午之月”，真實來歷算是弄清楚了。

  “聚點”分裂後的碎片之一。

  因為同為“燭”相位置，代表“怪力亂神之源”，所以與其發生替代關係的，是“不墜之火”。

  這也許是危險分子能達成“日落月升”的底層根源。

  但還有一些疑問。

  七大界源神和七大佚源神，從截至新曆的隱知傳承情況來看差異極大——單單是在界源神內部的比較，就有“不墜之火”、“鑄塔人”這樣直接作為一個教會或學派研***的見證之主；

  “戮淵”、“冬風”、“原初進食者”這樣的存在，則稍遜一籌，在教義或神秘學典籍中有一定被提及的頻率；

  “清口樹”、“真言之虺”要麼極其冷門，要麼是近年來才浮現出的危險名詞。

  傳承情況是一種側面的反映，與見證之主後來的狀態與活動情況，有直接關係。

  而佚源神，總體情況“未知”得多，但就範甯感覺來看，仍有一定差異——

  “觀死”與“心流”在超越俱樂部的散播下有一定傳播度；

  “狼言”在特巡廳內部作為研習“燼”相的生僻補充；

  “星軌”、“赤阱”的古老傳聞是範甯在失常區才獲悉的，與少年的魔號或東方之笛存在千絲萬縷的聯絡，後來一個位置被“瞳母”篡奪，一個則被填成“紅池”；

  “午之月”存於預言，於幾重歷史中曾有“眨眼”的預兆，在末世才升起；

  “暈輪”則除了那個稱量天平禮器外，其餘資訊絲毫不知，現今蠕蟲學家斯克里亞賓已死於紛爭，也無從對證，只是範甯覺得同為末位的“衍”相位置，其和“真言之虺”的形態似乎存在某種相似性，不知是否也與涉及到的“紛爭”有關。

  至少，說明“紛爭”是存在一個“下場”的。

  有些見證之主的秘史因此變得豐盈，有些則枯萎。

  “紛爭的確存在。”波格萊裡奇說道，“但現今世人所以為的哪些為界源神，哪些為佚源神，只是世人所以為的。”

  “‘聚點’被分裂後，‘原初誕生之數’的這些存在，與‘原初崩解之數’的這些存在，在第1史發生紛爭，這即是混亂紀元的名由。”

  “而眾人如今所知的，不過是，結果。”

  不過是，結果

  結果！？

  某些更加危險的設想或猜想，在範甯心中發芽更盛以往。

  如果非要這麼說的話.

  “現今所謂的界源神，不一定就是當初的‘原初誕生之數’？現今所謂的佚源神，也不一定就是當初的‘原初崩解之數’？”範甯問。

  “不錯。”

  “譬如界源神‘清口樹’在很長一段時間活動沉寂，‘冬風’也只在一些回溯類秘儀的祈求中能收到回應，反倒是‘觀死’和‘心流’的活動痕跡從上世紀開始愈演愈烈.不排除‘清口樹’和‘冬風’是‘聚點分裂後的碎片’，反倒‘觀死’和‘心流’是第0史就存在的界源神，其間發生了改變秘史結果的紛爭？”

  “不錯。”

  “難道也有可能.佚源神‘暈輪’，實際是一位被禁止發聲的界源神？而界源神‘真言之虺’最初是佚源神？只不過後者篡奪了前者的席位，就和‘午之月’一樣？”範甯的聲音愈發乾澀。

  “不錯。”

  “那這樣的話，將現在的‘不墜之火’視為佚源神也未嘗不可？”

  “即便最初，也不排除是如此。”

  “.那也就是說，起源的七位，崩解的七位.其所處型別的判別全然沒有定論可言也無從得知期間，這十四位見證之主的演化，具體到底經歷了怎樣的過程？”

  “甚至，為何一定是十四之數？”