“啟奏聖上，微臣不才，微臣願為聖上收回漢唐故土，為我華夏打出大大的太平。”

中軍大堂之中，盧象昇神情堅毅地站起身施以軍禮。

“願為聖上收回漢唐故土，為我華夏打出大大的太平......”諸將唿隆一聲齊齊站起，洪亮的聲音迴響在大堂。

“諸君有此志氣，朕心甚慰。”王戰向諸將微微點頭，“諸君要記住，今後，可以怪任何事，唯獨不能怪敵人太強大。要怪，就怪自己太軟弱。敗了不要緊，連敗了十年也不要緊，只要志氣不衰、臥薪嚐膽，我大曌一定會把一切都贏回來。”

“漢家青史上，計拙是和親。我大曌皇帝帶領漢家百姓驅逐韃虜、恢復中華，光復華夏天下，建立了大曌，不和親，不割地，不賠款。難道到了朕這反倒要討好他們了?朕前段時間已經說過，一味地招撫，就是以肉飼狼，肉盡而狼必食人。我大曌決不能拿百姓的血汗養著這些貪得無厭的白眼狼。嬌慣，只會讓這些畏威而不懷德的狗東西胃口越來越大，行事越來越跋扈。你們身為朕的門生，身為華夏干城，對於所有的外敵，一定要牢記:可以勝，可以敗，就是不能和;一息尚存，戰鬥到底，這是你們唯一的責任。要相信，堅持下去就是勝利。”王戰話語中透出逼人的戰意。

“朕的話，你們要牢記，你們要把這些話傳達給你們的部下、傳達給將來更多的部下、傳達給你們的子侄後輩。”王戰的拳頭重重地捶在會議長桌上。

“在此，朕要特別強調一點，你們一定要記住。華夏最慘痛的時候，並不是遇到了強大外敵的時候，而是漢、晉之時以泱泱大度令諸胡內遷進入華夏腹心之地的時候。漢、晉強盛之時還好，他們個個笑臉友善;而後來當華夏內亂、衰弱的時候，諸胡立刻露出猙獰面目，自我華夏腹心中作亂，鳩佔鵲巢，以鵲為食。神州陸沉，百年丘墟，慘不忍言。”

“所以，你們切記，對敵人的仁義，就是對自己人的殘忍。能教化令其華夏之，則華夏之。若未能令其與我等一同尊崇華夏道統，卻令其內遷，那便猶如體內植入癗癘癰瘤——本無病痛，卻取癗癘癰瘤植入自家腹心，實乃自取滅亡，愚蠢之極。你們記住，我華夏永遠不能把不尊崇華夏道統的異族遷入華夏版圖，那不是仁義，是愚蠢，是自取滅亡。若他們願意和平相處，我華夏可以與其互通有無、一起富裕，讓他們在他們自己家裡把日子越過越好，但絕不能把我們自己的家園讓給他們，絕不能主動請鳩來佔鵲巢，這等自取滅亡的蠢事永遠不能幹。”王戰一遍遍的沉聲重複強調著最重要的東西，繼而高聲問道，“你們記住了嗎?”

“回秉陛下，永誌不忘。華夏家園，絕不容鳩佔鵲巢，絕不拱手請人入主......”諸將齊齊回應。

“永誌不忘，很好。今後，有無窮的征戰等著你們，有人會流血，有人會埋骨他鄉，但是最終勝利的一定是我們。我們會給後輩子孫打出一個大大的太平。”王戰的聲音如沉雷一般迴盪在大堂，“朕借用前輩的兩句詩，改上一字，送與諸君——徵蓬出漢塞，從此無胡天。”

......

“鬥爭中求太平則太平存，退讓中求太平則太平亡。”

“可以勝，可以敗，就是不能和。”

“一息尚存，戰鬥到底。”

“堅持下去就是勝利。”

“徵蓬出漢塞，從此無胡天。”

......

皇帝說過的許多話語迴響在腦海中，萬歲山大堂中唿吸聲漸漸粗重，諸將心中熱血翻湧，升騰起從未有過的豪情。

大曌的武人，差不多近二百年沒有這樣的豪情了。

徐達、常遇春、藍玉，哪個大曌的武將會不向往這些前輩呢?

可是大曌武人的地位愈發低下，土木堡之變後，在朝堂中久已失去了武臣的聲音。近十年，在薩爾滸之戰後，武臣更是抬不起頭來。文官貪墨、武將剋扣、缺糧少餉、甲械低劣、士氣全無。如今守城不失就算是大捷，前輩們何曾這麼窩囊?

現在好了，天子如此善於練兵，更是精通格物實學，造出堅固的鎧甲、精良的銃炮，更有寧為玉碎的戰意、用意深遠的偉略雄圖，大曌、大曌的武人定要揚眉吐氣。

由文轉武的盧象昇同樣是唿吸加重，心潮洶湧。他知道自己選對了，這樣的時世，有這樣的皇帝，自己選擇成為武臣，定會青史留名。看著寰宇圖上皇帝親手塗紅的大曌疆域，他抑制不住的激動。他知道，封狼居胥、勒石燕然絕不是自己的終點;他相信，自己一定會超過衛、霍之功業，彪炳千秋。

“大道之行也，天下為公，向著聖人所描繪的大同之世前進，此為人族應該追求的長遠之道、理想之道。但大同之世眼前並未實現，幾千年來也未曾實現過，將來什麼時候能實現朕也不知道。但是朕知道，只要這世上的人還有私心雜念、只要這世界還沒有大同，那天下百國萬族就只能是互相競爭的淘汰賽，天下雖大，勝利者卻只能有一個，最多是幾個。小富即安、不思進取的結果就是給敵人發展壯大的機會，給敵人超過自己、毀滅自己的機會，下場就是張士誠那樣。”

稍停了一下，王戰繼續教育自己的將軍們。

“雖然事涉太祖，但也不必諱言，雖然最後贏的是太祖，但張士誠在某一段時間裡就是比太祖他們更強大。張士誠敗就敗在小富即安、不思進取。太祖、成祖勝利就勝利在堅韌不拔、一往無前、永不停步，直到把敵人徹底消滅，或者變夷為夏——就像最早來投的恭順侯一部，認同華夏，認同華夏道統，放棄了殺戮搶掠的習慣。恭順侯雖不是漢人，卻完全可以稱為華夏人，完全是我等的自家人、自家兄弟。”

“對於我華夏來說，向來講究仁、義、禮、智、信，但你們身為武將，一定還要記得，我華夏還有為將五德:智、信、仁、勇、嚴。只有仁義，沒有勇和嚴，國家必亡。”

“對於那些寇掠我們的部落，諸位大臣仍然不喜大肆殺戮，其實朕也不喜，所以對於他們，我們也不能忘記仁義二字，但同時，也決不能忘記勇、嚴二字。”

“所以，對於他們，對於我華夏，只有三條路:其一，不願意接受華夏道統教化的，可以像匈奴西遷一樣離我們遠遠的，各自安好;其二，願意接受華夏道統教化、學習華夏聖人典籍、與我們一樣信奉聖人的仁愛忠恕之道、信奉己所不欲勿施於人的，則可以成為堂堂正正的華夏公民，就像當年融入華夏的部分南匈奴，就像魏孝文帝之後融入華夏的鮮卑，就像成祖收下的恭順侯，都可稱之為華夏人，都是我們不分彼此的自家兄弟。”

“爾等切記，與前兩條路對應的，其三，便是五胡亂華之時的鮮卑、羯、氐之流，他們不是華夏，而是華夏的死敵。他們既不願接受華夏教化，仍然信奉爾虞我詐、弱則卑服、強則侵叛那一套，又不願意遠離華夏，這樣的部落將來壯大起來則必然南侵華夏、必然屠戮我華夏百姓，對於他們，我大曌就沒有別的選擇了，只有誅滅一途，此乃天理——幾千年的史實就擺在那裡，不誅滅他們，他們就要屠戮我們，我等總不能坐視他們壯大、然後再來屠戮華夏百姓。”

“諸君想想，對於這些部落，對於我華夏，除此三條路，還有任何其他選擇餘地嗎?”

王戰端起茶杯喝了一口，暫時停下，留給眾將思考的空間。

大堂中只剩下唿吸聲，眾將靜靜地思索著皇帝的話。他們越想眼睛越亮，因為他們找不出第四條路，他們再次感到眼前就是明主。

“先賢言‘天地不仁，以萬物為芻狗’。說得再透徹一些，逆水行舟，不進則退，物競天擇、適者生存，此便為天道。天行健，君子以自強不息，此便為人道。於芸芸眾生而言，天道實是迎面而來的逆流，絕不會呵護任何人。天道在前，人道迎之，明天道而行自強不息之人道，博逆流而奮進，此為長存之道。違背此道，便是自取滅亡。我華夏若要在未來實現天下為公的人道最終理想，必要先在眼前物競天擇的天道大潮中勇立潮頭，絕不能倒在半途、淹沒於潮水。”

盞茶之後，王戰再度語聲鏗鏘。

萬歲山中軍大堂內，眾將無一絲聲息，天道人道，震撼心頭。

一旁單獨有一張桌案的劉若愚疾書不停，若是此時有擅書者觀看劉若愚寫出的字型，定然能夠看出書寫的人心情是不平靜的，只是必定看不出內容是什麼，那是隻有劉若愚自己才能認出來的獨有的速記草書。

......

“今日聽聖上之言，方知太平真意。臣，願為聖上征戰四方，誓為華夏掃平強敵。”靜寂中，盧象昇勐然起身，捶胸施禮，朗聲大喝。

“願為聖上征戰四方，誓為華夏掃平強敵。”

諸將聲嘶力竭的誓言迴響萬歲山。

......

京城中，皇城城牆外，與大曌皇宮遙遙相對的有一片宮殿群。

其中正對著皇宮東華門的一片宮殿，若是從高處俯瞰，竟然是佔地接近二百畝的一處闊大府邸。這一座府邸差不多就佔了這片宮殿群的五分之一。

府邸內有高大巍峨的主殿，主殿後面還有寢宮。府邸的東西兩側是長長的迴廊，貫穿南北正殿的中軸線兩側還對稱佈置有配殿，圍繞著主殿還有四座副殿，整座府邸是華夏典型的廊廡院，方正、莊嚴、宏大。

宮殿周圍各種亭臺樓閣數十處。寢宮之後更有佔地甚廣的花園， 花園中兩座湖池。憑臨池畔，南有更衣亭，北有梳妝樓，草木蔥蘢，亭臺水榭曲徑通幽，一步一景，極盡巧思。

在花園中，隨著腳步的移動便會發現，這廣大的花園居然是三種風格，南園精巧、北園雄奇於此交融。三種風格之間雖有區隔，卻並不生硬，花牆上開著的各色花窗，或如滿月，或如摺扇，或如碎玉，使得人未至景前而景已入眼簾，令得景色變換風輕雲淡，不見絲毫煙火氣。

身處其間，如同處於山下草廬，遠眺有嶙峋青山，濯足有粼粼碧水，草樹湖石，層層疊疊，悠遠無盡。

一切一切，顯然都是出自園林巨匠之手。

若是有人前來正式拜訪，街面的正門五進三間，雕樑畫棟，朱漆鮮亮，臺階高聳，門扇擴大。門扇上鑲嵌著七縱七橫四十九枚鎏金大銅釘，銅質鎏金獸面門環，盡顯富麗莊嚴。

門外，宮殿群前面的街路寬敞至幾乎可稱之為廣場，足夠擺下千軍萬馬。

門內，迎面就是琉璃磚砌成的九龍影壁，闊大影壁上四爪金龍飛騰宛轉，竟是皇家氣象。

九龍影壁後是方圓十餘畝的外院，四周蒼松翠柏。穿過這院子，過二道門，在府邸外遠遠就能看見的高大主殿迎面而來。

與皇宮中的大殿一樣，此主殿坐於漢白玉臺基上，四周漢白玉欄杆環繞，雕工精美，殿門正上方一塊匾額:承運殿。

就在這般恢宏富麗的府邸中、大殿內，一位十六七歲的少年正在凝眉徘徊，口中似是在喃喃自語:

“......我將來還能見到華夏故土嗎?”