除了這二真一假三個僧人外，殿內別無其他佛菩薩塑像。觀山觀雲將貴客送到，行禮後告退。

面對這樣荒誕詭異的一幕，寶珠轉身就想離開，只因為天生的強烈好奇心，才勉強忍著留下，想弄清楚這裡發生了什麼。

楊行簡看清那老僧的樣貌，忍著嗅覺不適，跪在蒲團上，向他行了下屬面見長官的拜首禮。他深知王綏這種高門顯宦，就算致仕出家了，依然跟官場有千絲萬縷聯絡，禮節面子要給足。

“下官見過王侍郎，一別十五年，公別來無恙乎？”

老僧睜開眼睛，向他還以佛門合掌禮，緩緩地道：“老衲早已遁入空門，方外之人平輩相見，知敬不必再用官場那套繁瑣禮儀了。”

知敬是楊行簡的表字，曇林雖然已經七十多歲，見人過目不忘的本領還在。

武周以來，禮儀上男跪女不跪，寶珠自矜身份，只朝略微叉手一拱，端莊地正襟危坐在蒲團上。

十三郎合掌禮拜，乖乖在寶珠身邊坐下。

輪到韋訓，他一時不坐，先在大殿裡熘達了一圈，戳了戳供養人塑像上的鬍子，瞧了瞧魁梧僧人身邊的德山棒，又仔細檢視過石灰池中的屍體，最終在眾人注視下閒逛回來，隨意盤腿一坐。

楊行簡閉眼嘆氣，之前千叮萬囑讓他在曇林面前守禮，到了跟前依然我行我素，簡直讓人氣炸了肺。之前再怎麼套近乎，隨從如此目無尊長，算是白費勁了。他只能向曇林告罪，說小僕出身寒微，不懂禮貌。

曇林微微一笑，寬容地說：“所謂禮教，也不過是人間虛妄的表現，執著於這些，跟執著於皮相那種有形之物一樣，都是應當破除的執念和迷惘，放下就好。”

寶珠道：“大和尚破除迷惘的方式，就是把一個死去的女子剝光了放在這裡看著她慢慢腐爛嗎？”

韋訓對她直截了當的質問很是欣賞，只略微補充了一句：“池子裡那個其實是個男人。”

到這種地步，楊行簡已經不知該如何挽回，只能無可奈何地聽著。

只見曇林點了點頭，直言承認：“這便是我破除迷惘，明心見性的方式。禪波羅蜜門雲：謂佛為眾生貪著世間五欲，以為美好，耽戀沉迷，輪迴生死，無有出期，是故令修此九種不淨觀法，自然除滅貪慾，消盡惑業，得證道果。”

他指著池中白骨說：“此人生前是寺中僧人，重病垂危時，自願將身後軀體託付給歸無常殿，供進行九相觀修行的同門使用。”

寶珠疑惑地問：“什麼是九相？”

曇林耐心地說：“正如殿上壁畫，第一為新死相，第九為枯骨相。中間腐敗過程：第二肪脹、第三青瘀、第四血塗、第五膿爛、第六蟲食、第七剝裂、第八曝骨，九種不淨之觀，就是九相。一一觀想，便能斷除人對肉-體和情慾的執著，不管生前身份高低，男子女子，容貌美醜，死後都是一樣的腐爛惡臭，不值得留戀。”

寶珠本就極聰明，聽這老僧循循善誘地解釋，心中若有所悟，剛開始的厭惡敵對情緒略微淡去。然而回想剛才所見豔屍壁畫，仍然覺得不太舒服。

楊行簡驚異於曇林對佛法的孜孜追求，為了開悟得道，一名出身太原王氏的致仕高官竟然能忍受腐屍荼毒，日日觀想，還為此作畫，真叫人刮目相看。

韋訓問：“你們用稻米收購饑民屍體，也是做這個用了？他們死的時候，可沒自願爛在這裡吧。”

曇林身邊那個魁梧僧人忍耐不住，出言呵斥：“豎子唐突！吾師言傳身教，誨人不倦，你聽不懂就罷了，不要不識好歹地亂插嘴！”其聲音中氣十足，傳遍整座大殿。

韋訓笑道：“我就是插嘴，你要來打我嗎？”

那僧人伸手摸到德山棒，起身就要放對，曇林伸出乾癟的手臂，輕輕攔住他：“觀川，不要衝動，三毒貪、嗔、痴的嗔字，你始終克服不了啊。”

被稱作觀川的僧人一愣，立刻丟下棍棒，重新坐下了。

曇林看向韋訓，微笑著對觀川道：“像你觀澄師弟，天資卓越的年輕人總是有些傲氣的，他不執著於禮，不屈威武，也不盲信，是有慧根靈性的人。”

韋訓不屑一顧地撇了撇嘴。

觀川聽見“觀澄”二字，似乎想說些什麼，但最終還是忍住了。

楊行簡和寶珠則想：難道曇林口中的觀澄，就是那個還俗娶親的畫師吳觀澄？都已經還俗了，曇林還這樣高看他，是因為那人確實有靈性，還是因為曇林身為丹青妙手，欣賞吳觀澄畫師的天賦？

楊行簡還記得今日來蟾光寺的目的，請求曇林卜卦批命，曇林也猜到前下屬的意圖，欣然同意了，請他寫下生辰八字。

楊行簡立刻開啟算袋，提筆在紙上落下兩個八字，第一行屬於一位貴人，第二行是自己的。又殷勤恭敬地問詢寶珠：“芳歇也想試試嗎？”

寶珠好奇心強，立刻點頭，興致勃勃寫下生辰，轉頭問韋訓：“你算不算？我來幫你寫。”

韋訓根本不信相面算命那套，照實說：“我是無父無母的孤兒，沒有生辰八字。”

十三郎說：“我只知道哪年生的，不知道時日。”兩個人都沒有寫。

楊行簡將紙張交給曇林，他只略微一看，轉手交給觀川收起來，對楊行簡說：“我年老力衰了，明後天把批語給你。”說罷再將韋訓上上下下打量一番，嘆息低語道：“觀澄也是孤兒。”話語中頗覺遺憾。

給了八字的人他不認真瞧，沒給八字的倒仔細端詳，這讓楊行簡覺得很是費解，心道難不成這青衣小賊福薄命短的相貌偏生前程似錦？

此時，殿外迴廊傳來腳步聲，緊接著一個年輕僧人繞到屏風後，向曇林施禮一拜，寶珠覺得眼前一亮，原來是入寺時用稻米購屍的漂亮和尚觀潮。

“上師，今日佈施出去一石零二斗米。”

曇林問：“有不當死而死之人嗎？”

觀潮一臉愁苦地說：“有一個。”

曇林道：“等會兒我去看一眼，其他人好生安葬。”

寶珠問：“什麼叫不當死而死之人？”

曇林回答說：“便是世人所惋惜的死者，如年少者之死，麗人之死，康健者之死。如我這般年老體衰醜陋多病的老東西死了，那只是理所應當的天道而已。只有不當死而死之人，才能使觀者感到惋惜。”

楊行簡因為曇林無所忌諱的自嘲震驚，忙說：“上人不必如此。”

寶珠也呆了：“難道你是在找一具橫死的年輕貌美的女屍？像壁畫上那樣的？”

觀潮道：“不是師父要找，石灰池中那一具就足夠我們觀想修行用了，是洛陽一位大人物委託師父繪一套新的九相圖用以破除心魔，我們不得不找。”

楊行簡暗暗納罕，以曇林上人的地位，竟然還有人能讓他畫不得不畫的圖，可見就算修到五蘊皆空，只要還活著有一口氣在，就得受這世道的約束，佈施災民雖然是善舉，但果然另有目的。

韋訓聽在耳中，心下更是戒備，偷偷瞧了寶珠兩眼。要說年輕貌美健康的少女，她是般般符合，這蟾光寺的邪性之處，實在令人警惕。

觀潮匯報完今天的帳目，遲遲不願離開，曇林看出他眼中哀痛，問：“怎麼了？”

觀潮走過去跪在曇林面前，含著淚道：“師父，徒兒細算過帳，大寮庫房中的囤米足夠我們用上三個半月，為何不多賙濟一些給災民？他們每次向我哀求，我只能厲聲拒絕，這太折磨了！”

曇林深深嘆了口氣，輕撫摸他的頭頂說：“你是最有慈悲心的，但太年輕，還做不到洞悉人性。一具餓殍可供人食用的部分，剛好與一斗米差不多。假如你多給了，就會有人為了換米而故意殺死親人，只有米與肉等量，才能維持人心不墜入魔道。不要試探人性幽暗之處！”

老僧深沉的嗓音在殿上回蕩，許久沒人開口說話。他那雙垂垂老矣的眼中有一種洞悉世事，兼且悲憫眾生的神色。

曇林誠懇而溫和地對觀潮說：“並非只有財佈施是修行，法佈施和無畏佈施一樣是修行。明日就是盂蘭盆節，超度困於地獄的亡人是目前寺中最重要的任務，法會準備的怎麼樣了？”

觀潮收了淚，整理情緒，片刻後又恢復到那副冷淡中略帶哀愁的樣子，將盂蘭盆會上繁雜的諸般事務一一向曇林匯報，不需紙上備忘，法器數量、齋食準備都如指諸掌。

曇林聽過，讚揚他用心，又問：“觀澄呢？法會上需要他展示技藝。”

觀潮聽見尊師問那還俗的師弟，似乎略有不快，說：“最近半個月都沒有見他，想是去城裡尋他妻子去了。”

曇林沉默了片刻，嘆了口氣，囑咐觀潮說：“你和觀雲一起招待這四位貴客，帶他們去上客堂。”

他轉頭對楊行簡等人說：“觀潮是大寮的典座，掌管齋堂，寺內僧俗的一切飲食用度都歸他管，若有齋飯上的需求，儘管找他。”