可高門檻不僅拖慢了逃生的速度，還讓一些腿腳不便的人絆倒在此處，後人繼續絆倒在前人身上，一層疊一層的軀體直接將大門堵上了。後面的人不知道為何門戶封鎖，恐懼更增，拼命推擠前人，使得擁堵極難疏散。

與此同時，懸在放生海上空的靈芝臺，山川雲潮四僧同樣一籌莫展，知客觀雲探頭去看放生海里那具面目全非的浮屍，喃喃說：“那水鬼是誰？”

觀潮急道：“別管是誰！再這樣下去，只怕死的人更多！”

監院和尚觀山遠遠看見韋訓踹開角門，拿起法螺，對準人群大喊：“西南邊的門開了！快走那邊！”

法螺雖有擴音功效，但那是在四周安安靜靜的環境下，此時人聲鼎沸，慘叫此起彼伏，誰也聽不見他的指揮。

曇林默默沉思了一會兒，招手讓觀川靠近，沉聲道：“發無畏聲，喝止眾人。”

觀川一怔，領悟到師父的意思，讓三個師兄弟把曇林攙扶到角落，各自捂住耳朵，觀川走到靈芝臺邊緣，握拳吸氣，內力運轉，脖頸青筋暴起。

一陣雷鳴獅吼般的咆哮響徹天空，一時間山搖地動，震耳欲聾，四周建築房簷上的瓦片隨之墜落，臺場中擁擠踩踏的人群大驚失色，楊行簡嚇得渾身瑟瑟發抖，寶珠使勁摟著浮屠尖頂才沒掉下去，更近處的人甚至因此戰慄嘔吐。

“南無本師釋迦牟尼佛！南無金剛不壞佛！南無師子音如來！南無離怖畏如來！盡此一報身，同生極樂國！”

觀川如同佛前獅子猊，以雄渾至極的內功吼出這段佛號，將幾千驚懼的人定住魂魄，然後繼續運氣高聲宣講：

“水中鬼已被我尊師曇林上人降服，諸般神佛在場護佑，眾人不必驚恐，都在原地站好了！”

不知是被神聖佛號所安撫，還是單純被獅子吼給震懾住，後面推擠的人不敢再動，哀嚎尖叫聲也弱了下來。蟾光寺是一座擁有近千僧眾的大叢林，臺場外的僧人們前來疏散營救，架起梯子，將疊在大門處的人牆一個一個抬下來。

聽過觀川的吼聲，韋訓心中若有所思，同時手腳沒有停下動作，他唿哨一聲，引導角門附近的人從此穿行，如有跌倒者立刻扶起，以免同大門那樣人疊人阻塞道路。

上千人疏散出去，臺場內的壓力頓減，許多人回過神來，才發現嚇人的東西不過是一具洛水上常見的溺死浮屍，只是因為出現在幻術水畫《地獄變》中央，又發生在鬼魂遊蕩的盂蘭盆夜，才意外產生了恐慌傳播，釀成慘案。

當韋訓再把寶珠從浮屠頂上抱下來，人群已經散盡，滿地散落著數不清的鞋子、荷包、幞頭等雜物，受傷的人被抬去寮房休息，檢點死者，因踩踏、窒息身故者有七名。

再加上放生海中那具無名浮屍。

是夜，監院和尚觀山安頓好傷員，來到上客堂轉達曇林的問候，楊行簡驚魂未定，拿著杯子喝水，手抖得茶水亂潑，隨口應付：“此乃意外，請上人不必多慮，我們明日一早就離開蟾光寺去洛陽。”

觀山微一遲疑，懷著歉意說：“除了安撫，上師還有另一個意思，想請與您同行那位青衣俠士來歸無常殿一趟，協助查清慘劇真相。”

楊行簡詫異地指著韋訓說：“他？”

韋訓譏諷道：“真相就是你們措置失當，貪得無厭，不該把那麼多人聚在一處斂財，關我什麼事？再說，想借江湖人士助拳，你們已經有一個頂尖高手了。”

觀山得到曇林指示，無論對方如何指責，都要以禮相待，誠懇地說：“觀川師弟遠離俗世已久，這些年除了誦經和護衛師父，別的事都不參與，對此事當真束手無策。”

寶珠在三十丈高的浮屠上吹了半天冷風，同樣心慌腿軟，喝了幾杯茶水安神，此時才覺得魂魄歸位，考慮了片刻，張口對觀山說：“如果曇林答應我的條件，我就讓韋郎去幫忙，否則免談。”

觀山一愣，看一眼楊行簡，見他只喝茶不作聲。心道這一行幾人中，明明這位楊公是朝中官員，可彷彿他女兒才是說了算的領袖。

韋訓頭一次聽見她在外人面前稱唿他“韋郎”，一時怔忡，同樣不說話了。

觀山審時度勢，恭敬地問寶珠：“請問娘子有何吩咐？”

寶珠毫不客氣，直言索求：“你們把今日所有盂蘭盆裡收到的米糧、財帛全部拿出來賑濟災民，我就幫你們查明真相。”

觀山大驚：“那是敬佛齋僧的佈施，怎麼可能隨意花用？”

寶珠懶得跟他辯論，喝著茶揮手送客。

觀山見沒有商量餘地，不敢擅自決定，告退後去跟曇林商量。

寶珠說：“今早吳家糖坊的人來討要女兒，我剛開始以為那屍體就是失蹤的吳桂兒，可就算河燈那麼昏暗，也能看出那具死屍非同一般龐大，大約是個身形異於常人的巨人。”

韋訓搖頭否定：“普通身材的人在水裡泡幾天照樣能腫成那模樣，是男是女，還是得去看看身體細節。估計把香客們請出去後，僧人們就要著手打撈浮屍了。”

楊行簡乾嘔了一聲，只想立刻回房間躺倒，假裝什麼都沒聽見。

過了半晌，觀山回來答覆：“師父同意了，請各位去面談商討。”

飽經挫折終有捷音，寶珠精神為之一振，雖厭惡歸無常殿的氣味和壁畫，仍頂著疲憊，帶上韋訓和楊行簡去見曇林。

今夜大殿中燈火通明，曇林雖以三品散官身份致仕，拿著朝廷俸祿，但發生了這麼重大的事故，仍然要向官方稟明緣故。所幸本地長官河南府尹竇敬身體不適提前離席，否則將他牽連進來，或死或傷，就難以挽回了。

曇林幾年前腿腳就不再能支撐身體，需要旁人攙扶才能行動，為了應對這危機四伏的盂蘭盆夜，他被安放在蓮花座上，靠木質的座位支撐病軀。孔武有力的觀川仍像往常那邊坐在他身邊，如同佛前護法神。

寶珠在曇林正對面的蒲團上坐下，韋訓則與觀川面對面相峙。

曇林認真端詳了她片刻，緩緩說：“聽聞芳歇娘子慈悲為懷，發願以盂蘭盆佈施饑民，可惜漕運中斷所波及的人鉅萬之數，這些米糧能餵飽的不過千人一餐，撐不到第二天他們就會繼續捱餓受苦了。”

寶珠不為所動：“那這一千人會在今天感謝你的，誰知道明天又有什麼轉機？要是通濟渠恢復暢通，江淮漕糧轉運一輪只需要四十天。總有一天，大家都會吃飽的。”

曇林望著她青春而自信的面容，微微一笑：“老衲生於開元年間，少年時有幸見識過大唐盛世，就算在‘稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實’的時代，也沒有什麼‘大家都吃得飽’這回事。貞觀治世、開元盛世，風調雨順的豐年，仍有三成人需要緊衣縮食，勉強維持餓不死而已。”

這說法完全顛覆了寶珠以往的認知，甚至觸及了李唐皇族的驕傲，她滿心激憤，脫口而出：“你信口雌黃！”

曇林不理會指責，波瀾不驚地說：“老衲於工部任職四十餘年，專管屯田、水利、山林雜產等不入流的實務，沒有比我更熟悉這些事的了。《法華經》有云：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。

大唐國祚至今二百年，僅洛陽區域的記載就發生過洪災四十餘次，旱災三十餘次，其餘地動、蝗災、風災不計其數。年復一年，日復一日，總會有人餓死，這便是娑婆世界註定的苦難，只有覺悟才能逃脫這座熊熊燃燒的火宅。”

他深深嘆了口氣，似乎回憶起往事：“你還年輕，當年我們年輕時，都懷有‘餵飽天下每一個人’的遠大抱負。如今行將就木，回首當年往事，仍然覺得自己天真的可笑。”

他目光轉向韋訓，徐徐說道：“除了你師父陳師古。”

第106章

寶珠站在歸無常殿外的長廊上，哭得滿臉是淚。

吏、戶、禮、兵、刑、工，工部乃是六部之末，朝堂上幾乎沒有他們發揮的機會，但凡有家世背景的官員都想方設法離開那個地方，最終留下來的都是些沉默安分的傢伙，宴會上莫說是談笑風生，連跳舞都顯得木訥笨拙。

然而最貼近民生的同樣是這個六部之末，像曇林這樣幹了幾十年一線實務的官員，隨手拿出幾個典籍裡的數字來論證觀點，活在雲端的寶珠根本不是對手。沒過幾招，被他駁斥到得淚水奪眶而出。因不想在對手面前示弱，只能爬起來跑到外面哭。

韋訓掏出帕子來哄她：“你是要用查案換他的糧食，不是用金豆子換，再哭就虧大了。”

寶珠嗚咽著說：“我就是忍不住啊……”

因為常年辯經說法，很多高僧口才都極好，然而曇林氣人不在於辯才無礙，而在於他言之有物，有多年官方賑災救災的實際經驗，連洛陽天津橋因洪水重建了幾次都一清二楚。況且說到饑饉人口數量，常年生活在底層的韋訓也沒有提出反駁意見。