現場鴉雀無聲，幾千人帶著敬慕的神情望著這位遠近知名的大德高僧，據說只要聽他講一次經，就能為自己增加一年功德福壽。

曇林先念一段香贊，接著開始俗講《目連救母》。俗講就是佛經的通俗講演，將佛學經義融入淺顯的故事當中，縱然是一字不識的白丁也能聽懂。目連救母出地獄是盂蘭盆節的由來，可謂家喻戶曉，曇林融入各種因果比喻，將故事講得跌宕起伏，幾千人聽得專心致志。

講完這段節日固定的故事，他又一字一句講了段《禪師度化修羅》。

“很多很多年前，洛陽有一位叫做迦什葉的天竺高僧，佛法高深，心懷慈悲，修成金剛不壞之身。他聽說有一名因中了痴毒墜入魔障的修羅，因惡念叢生不斷殺生造孽，迦什葉決定去說服這個修羅，讓他放下屠刀，迴歸正途。”

這修羅心中充滿了仇恨和執念，發誓要向天復仇，讓人間陷於修羅場中。迦什葉先與他論佛講經三日三夜，想用清淨語言為修羅祛除心魔，可是修羅辯才無礙，聰明絕頂，根本不聽高僧的勸解；迦什葉又施展神功，與修羅激戰三日三夜，想以至高武力將其度化。可修羅天生兇勐好鬥，驍勇善戰，迦什葉竭盡所能也不能將其降服。

最後，無計可施的迦什葉決定捨身成仁，以自身性命度化陷入魔障的修羅。他不再反抗，任修羅攻擊傷害他，到了垂死階段，迦什葉唸誦《般若懺》經文，這是他修行佛法的成果，也是金剛不壞神功的來源。

修羅百般嘲笑他，問他打算當仇人的老師嗎？迦什葉說：只要你堅持誦經，總有一天能理解佛法，懺悔罪孽，將自己度化，由危害人間的修羅身修煉成護持佛法的護法神。如果你暫時不能理解我的苦心，那麼就將《般若懺》傳下去，你的後人可以得到善果。說完，迦什葉就原地坐化了。”

臺場上幾千人全神貫注聆聽，可曇林的故事講到這裡就斷了，眾人都有些摸不著頭腦。

寶珠忍不住對身邊的韋訓說：“我可從來沒聽過哪一種佛經裡有這個故事。”

韋訓不動聲色，道：“我也是第一回聽說。”

人群中有個人高聲問：“後來呢？迦什葉怎麼了？那個修羅又怎麼了？”

曇林徐徐道：“迦什葉圓寂之後，以慈悲心證道，屍身變成了即身佛，從此肉身不朽。至於那個修羅嘛……他的傳人正在蟾光寺中，正於此處聽我講經。”

故事講到這裡，一種複雜的奇異感受湧上眾人心頭，有些頭皮發麻，說不清是感動還是畏懼。

曇林年逾古稀精力衰微，支撐不住太久，說完這兩個故事就結束了講經的流程。

俗講結束，接下來是放焰口和河燈度孤。“焰口”是地獄中噴吐火焰的餓鬼，僧人誦經作法，用佈施之物向這些餓鬼施食，便是放焰口。香客們為了超度親人，爭相恐後往盂蘭盆中投放米糧、絹帛乃至銅錢，很快將上百個巨大陶盆裝滿了。

河燈是為了悼念親人、同時普度孤魂野鬼，本應放在江河湖海中任其漂流，在寺廟中舉辦，就從簡置於放生池中。大蟾光寺的放生池稱為“海”，水面比其他寺院更廣大，香客們拿出準備好的紙紮蓮花座，點燃蠟燭放置在座上，推入水中。

天色已經完全黑了下來，放生海中燭光點點，朦朧迷離，如夢似幻。據說幽魂在黑暗地獄下看不到光明，如能望見水面上的一盞燈光，就能自救超生，千載暗室，一燈即明。

寶珠一早就向寺中僧人購置了一盞描金蓮花燈，以淡墨在燈座內側抄上母親的閨名，從韋訓手裡接過火折點燃蠟燭，然後珍而重之地放入池中，閉目誦經為她祈福。

放生海除了定期換水，日常沒有活水出入，無風之夜，上百盞河燈漂在水面上幾乎是靜止的。然而漆黑的池底忽然泛出一串串氣泡，平靜的水面微起漣漪。

“水底下好像有東西浮上來了！”

“快看那是什麼？！好像是……是劍山？毒蛇？還有拔舌鬼？”

“我看見熱釜煮人了！還有餓鬼吃人！”

韋訓見狀，拍拍寶珠肩膀，她睜開眼睛從池邊站起來，只見浩浩蕩蕩一幅《地獄變》圖從幽深的水底浮上水面，顏色絢麗如錦，人物猙獰逼真。

一名有見識的香客出聲叫道：“是‘水畫’！是那個天才畫師吳觀澄的繪畫幻術！”

眾人一聽，爭相恐後地向池邊推擠，觀賞這震驚洛陽的絕技，因為擁擠，還有兩個人掉進水中。不知吳觀澄用了什麼神妙技法，顏料浮在水面上卻不散開，在河燈照耀下更顯得陰森慘怖。

通常《地獄變》圖正中央是蓮花座上的地藏菩薩，表現菩薩以佛法普度眾生，拯救地獄中的惡鬼畜生，然而這幅水畫《地獄變》的中央卻留有一片空白。

正當眾人為這絕技震撼驚奇時，水下再次竄上一串串水泡，就在水畫空白處，一段浮木般的物體浮上水面，充實了畫卷的空白部分。

那東西浮腫慘白，依稀有胳膊有腿，寶珠引頸而望，想在昏暗的河燈光中看清那到底是什麼。伴隨著那怪東西浮出水面，一股腥臭無比的惡氣飄散而出，韋訓嘖了一聲，立刻抓住她後領往後拖，然而已經來不及了。

在場所有香客都看到了，一具泡得失去人型的巨大死屍仰面朝天漂在水面上，佔據了整幅《地獄變》的中心，以一種匪夷所思的怪誕方式當眾完成了這幅作品。

浮屍現形之後，尖叫與恐慌如同漣漪般一波波盪漾開來，所有人都想遠離那具可怕的東西，拼命從放生海旁邊逃走，人群開始互相推擠踐踏，慘叫聲此起彼伏，《地獄變》的場景轟然從水面擴散到岸上，再擴散到整座蟾光寺中。

如同人間煉獄。

作者有話說：

水畫、噴畫等幻術記載於《酉陽雜俎》，是類似魔術的表演

尋橦（頂杆）、走索（走鋼絲）、丸劍（拋接類）屬於雜技，角抵則是相撲

那時候的宗教儀式為了吸引更廣泛的底層百姓，都會加上這些熱鬧的表演節目

第105章

身陷人群包圍，一旦形成擁擠踩踏之勢，再難逃脫。肉身雖然柔軟，但以極大的壓力疊在一起，就如同鐵板互相碾壓般讓人窒息，假如不慎摔倒，立刻就會被旁人踩成肉泥。

來不及商量對策，韋訓伸左臂抄起寶珠，右手抓住楊行簡的腰帶，縱身拔地而起，留下的三個身位瞬間就被其他軀體填補上。

他帶著兩人跳上走索伎人留在空中的長繩，先把楊行簡放下了。老楊哪裡有走索的本事，雖暫時逃脫了被人踩成肉醬的危險，卻狼狽萬狀，四肢抱著細麻繩趴在半空，幞頭都丟了，口中鬼哭狼嚎，卻因為周圍太吵聽不清他喊什麼。

略一猶豫要怎麼安置寶珠，她已經附耳過來大喊：“去高處！越高越好！”

韋訓受命，雙手橫抄將她抱在懷裡，如履平地般在長繩上疾馳，飛一般奔向距離最近的浮屠。蜃樓步身法絕世無雙，雖抱著一人，仍疾如閃電，寶珠只覺得勁風颳過耳畔，眼前景物飛掠，眼簾一閉一睜，他已經開始登塔。

幾個縱跳，一縷青煙般掠上五層寶塔頂端，韋訓放下寶珠，問：“這裡可夠高了？”

此處離地三十丈，腳踩搖搖欲墜的瓦片，寶珠連忙摟住寶塔尖頂，韋訓等她站穩了，立刻要再翻身下去，被寶珠一把揪住袖子。

“一個一個救來不及！等我看看場地。”

站在浮屠頂端，整座蟾光寺全部映入眼簾，夜幕已經籠罩大地，幸好今日過節，四處都點起油燈，寶珠眼神極好，瞅見臺場西南側有個關閉的角門，雖有許多香客逗留在附近牆邊，被人群擠壓到快貼成壁畫了，卻不見有人開門。

“那裡！”寶珠伸手一指，不待解釋，韋訓已經如同她手中利箭離弦而出，從塔頂上飛撲下去。那角門日常不用，被一條鐵鏈鎖著，韋訓伸手發力一擰，鎖頭應聲而斷，接著翻身勐踹，將鏽蝕的門板踢開了。

突然多出一條生路，擠在周圍動彈不得的人立刻魚貫而出，上百人順利逃離，臺場西南角的壓力隨之緩解。可昏暗嘈雜的環境下，其他地方的人仍然如斷頭蒼蠅般找不到出路。

韋訓沿著牆頭奔走，見有人將兒童扛在肩頭，便伸手撈起，讓他們騎在牆上。再試圖將牆邊的人拔出來，然而他們已經被層層疊疊的人體嵌壓成整體，一用力就大聲慘唿，胳膊欲斷。

如此拔蔥一般生拽出幾人，年老體弱或身材矮小的人已經有許多窒息昏死過去。雖然昏死，軀體卻不倒，身旁的人見貼著自己的同類已經翻白眼吐沫子，更嚇得丟了魂魄，放聲哀嚎。

韋訓連續跑了一圈，才弄明白為什麼區區一具浮屍會導致這樣的慘劇。因為傳統民俗，寺廟各道門的門檻均比成人膝蓋高，平時不著急也要慢下來才能大步跨過，老人孩子還需要別人攙扶。

放生海出現浮屍之後，距離近的人爭相外逃，外緣的人雖不知道緣由，但見逃跑的人滿臉害怕，恐慌情緒一波波傳播開，驚恐萬狀的人群試圖從進入臺場的大門原路返回。