韋訓從她手裡抽出繩子，發現是鞣製過的茅草，與浮屍手腕上殘留的是同一種東西，再拿過麻紙驗看，見裡面殘存著一丁點半透明的碎片。他放在鼻端嗅了嗅，沉思片刻，又遞給寶珠。

寶珠學著他聞了聞，察覺麻紙內隱隱約約飄著一股桂花甜香。

“桂花糖霜？！”

韋訓點點頭：“這張麻紙包的是糖，鞣製過的茅草是捆紙包用的。集市上買點心果子，這種包裝很常見。”

吳道子的故居內留有一張包糖的麻紙，而內容物正是吳家糖坊出品的桂花糖霜，吳觀澄或是吳桂兒肯定來過這裡。

拿到這條線索，雖不能立刻斷案，究竟是有了一點眉目。

走出吳道子故居，寶珠捂著嘴打了個呵欠，今天凌晨寅時就被寺中晨鐘吵醒，又經歷了種種事故，早就犯困渴睡了。

韋訓勸她說：“先回去歇著吧，反正浮屍放在石灰坑裡，明天跑不了。”

寶珠硬撐著眼簾說：“我回去洗個澡醒醒神就出來，儘早破案，就能儘快撬出曇林手裡的物資，從這個古怪地方離開。”

韋訓把她送到上客堂大門口，解下蹀躞帶上的魚腸劍遞給她。

“犀角辟邪，你自己說的。”

寶珠心領神會接過來，別在腰間。另一條走廊上，走來同樣打著呵欠的十三郎。看見寶珠，趨步向她跑過來。

“今天不知怎麼了，好容易犯困。”

寶珠問：“你晚上吃了幾碗湯餅？”

十三郎不好意思地摸了摸頭：“四碗。”

寶珠笑起來：“一次吃那麼多面食，你不困誰困？”

十三郎說：“我回來洗把臉，醒醒神。”

寶珠道：“正好你來陪我一會兒，唸經驅邪。”

兩人有說有笑朝著上客堂內庭走去，寶珠手中端著燈託，蟾光溶溶，她的背影披著月輝做成的透明披帛，彷彿是穿著天衣的天人要回到月亮上去了。

眼看這團光暈漸行漸遠，韋訓被留在身後黑暗中，忽然有一種獨處的不安竄上心頭，情不自禁地喊了一聲：“寶珠？”

頭一次在外面被叫出本名，她一愣，回身問：“怎麼了？”

韋訓張了張嘴，也沒有想出要說什麼，支吾道：“沒……沒別的，就想看你會不會回應。”

“嗯，我會。”

寶珠輕輕笑了笑，轉身離去。

第109章

趁寶珠回房休整，韋訓拿著吳道子故居找到的細繩，來到歸無常殿後面的罩房。香爐中嫋嫋升起變幻莫測的煙氣，屍臭、檀香混成一股濃郁至極的古怪氣味，充斥房間裡的每一個角落。

韋訓將細繩浸溼，與吳觀澄屍體上的茅草對比，確定是同一種東西。看來他不僅去過那裡，而且確實從畫聖留下的顏料中發現了神秘的點睛之物，讓自己的畫作逼真程度更上一層樓。

從屍體旁邊站起身，韋訓忽然感到一絲疲憊湧了上來。

牆上的香漏剛接近子時，他擼起袖子看了看肘窩，今天沒泡溫泉，青紫色的經絡顏色更深了些，安魂鏡中的人氣色蒼白，彷彿一個深夜中的幽靈。他有些神思恍惚，眼見沉痾漸重，體能精力在逐漸流失，或許最後時刻會像陳師古那樣，從天下第一的神壇上跌落下來，跟不上徒弟的腳步。

因碰觸過腐屍，韋訓擔心身上殘留屍臭，等會兒還要牽著寶珠的手，想尋些祛味的東西清洗。路過歸無常殿進去瞅了一眼，見曇林為了提神在飲茶，便明目張膽進去順了煮茶用的鹽巴、橘皮、薄荷等物。

觀川不在，曇林望著石灰池中的白骨觀想，身邊焚著一爐香，他徐徐道：“你們師徒倆非常相似，生於幽暗之處，很容易被這種霽月光風、純真仁善的人深深吸引。”

韋訓盤腿席地而坐，用薄荷葉仔仔細細擦手，隨口回答：“是，我們這種黑暗中的生物，特別喜歡亮閃閃的好東西，不然呢？誰喜歡陰陽怪氣的糟老頭子？”

曇林又道：“人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。三毒六慾七情八苦九難十劫，你既然不屬於娑婆世界，何必貪戀虛妄溫暖，來這裡遭受諸般痛苦。”

韋訓言簡意賅地說：“我自找的。”

曇林移動眼神，深深望向他，問：“難道你不想知悉陳師古曾經的往事？”

韋訓斷然拒絕：“不，沒興趣打聽他幹過什麼。”

“前車之鑑後事之師，世間身中痴毒者甚多，當到了被心魔控制的階段，就很難得救了。”

曇林不由得望了一眼角落供養人的木塑，繼續勸說韋訓：“其實你最合適做九相觀修行，明心見性，破除對皮相的執著，無論什麼絕世佳人、翩翩少年，早晚會骨化形銷。紅顏枯骨，不值得留戀。”

韋訓冷冷地說：“我觀過的死屍比你多千百倍，別拿這套來誆騙。”

曇林嘆了口氣，又換了一種說辭：“那你總該在乎那個小娘子的安危？一旦為心魔所困，傷人傷己，難以自控，你總不想因為悔恨變成陳師古那種瘋癲樣子。倘若你痴毒入腦發了瘋，她可能承受你一擊？”

韋訓擦手的動作立刻遲緩下來。

曇林見他這次沒有反駁，乘勝勸說：“當年認識陳師古的人，活下來的只剩下老衲一個了，等我老死，就再無人知道那段往事，他遺留在人間的餘毒，總該有人防範。你只當是聽一個故事，至於聽完後作何反應，那是你的自由。”

“我第一次見到陳師古是那年春天的曲江宴上。那是為當年新榜進士舉行的盛大宴會，堪稱大唐最風光的活動。聖人興之所至，以萬乘之尊出席，命人將宴席搬到御船上，在曲江之中泛舟觀景。

登船之前，我看見一個年輕人被衛戍的金吾衛攔住了，不許他上船。那人膚色微黑，身材剽悍挺拔，腰間懸著一柄短劍，雖穿著素色羅袍，卻難掩一身桀驁氣質，怎麼看都不像是文人。

金吾衛怎敢讓這等樣人與皇帝同船共度，動手驅逐，那年輕人本想一走了之，被他身邊的朋友勸住了，讓他掏出金花帖子，證明確實是新榜進士身份，又拔出劍來檢查，只是一根生鏽的鐵棍。

這個怪人便是陳師古，我當時不認識他，但他的朋友元煦卻跟我很熟。我們同為洛陽人士，兩家原是故交，元氏家族是北魏拓跋皇室後裔，祖上是清貴名門，到他父兄一代雖然已經沒落了，依然詩書傳家。

元煦父母早亡，靠他長兄元邑和嫂子李嫻撫養長大，元邑時任伊川縣縣令，是個不入流的小官，夫妻兩人沒有孩子，便把這個幼弟當做兒子撫養。元煦自小就有洛陽神童之稱，才氣聲名遠播，十四歲就透過州學考試，獲得去長安省試的資格，很可能成為有唐以來最年輕的進士……”

韋訓打斷了曇林的滔滔不絕，“這人跟老陳有關係，跟我沒關係，我不想聽你囉嗦。”

曇林嘆道：“如果跳過元煦，那麼就沒辦法說陳師古，此人便是他入魔的根源。元煦拿到省試的資格後，拒絕了老師的推薦，理由是他有個朋友剛開始識字，他想等著朋友的進度趕上，一起去長安。

從識字到應舉之間的學業差距有雲泥之別，這理由簡直可笑至極，元邑大發雷霆，然而元煦性格外柔內剛，雖是稚氣少年，意志堅決，誰都不能左右他的決定。這個剛學會識字的朋友，就是陳師古。

據後來元邑和李嫻在大理寺獄的供詞記述，元煦跟陳師古的友誼是從何時開始的，他們不太清楚，只記得有一年清明節，全家去北邙山為父母祖先掃墓，見到這個衣著襤褸的黑瘦少年。他看起來比元煦年紀小一些，也可能因為吃不飽身量不足。

陳師古自稱家住北邙山附近，庶族出身，父母雙亡，由祖父撫養長大，但據元邑夫妻倆回憶，元家跟陳師古結識十幾年，從來沒有見過他任何一個家人。元煦對這個出身微寒的朋友非常照顧，見他有心向學，解囊為他購置紙筆用具，親自教他識字讀書，並讚揚陳師古比自己聰明得多，是真正的神童。”

韋訓聽到“親自教他識字讀書”那句話後，倨傲之氣無形間低了下去，不再頻繁打斷曇林的敘述。

“元邑非常反對這段友情，認為這個來路不明的窮小子耽誤了弟弟的錦繡前程，然而接下來天寶之亂突然爆發，安史二胡侵襲中原，禍亂滔天，大唐官兵不敵，只能借兵於回紇，作為酬勞，回紇兩次劫掠洛陽，百姓十不存一，倖存者在寒冬以紙衣裹身。

在這樣人人朝不保夕的亂世之中，陳師古挺身而出，帶領元氏一家進入深山躲避兵禍，赴湯蹈火保住了他全家性命。元邑夫妻這才意識到，這個貧寒少年可能並非普通布衣，而是身負絕藝的江湖俠客。元煦以真率誠摯相待，陳師古則回報以江湖義氣，唯有亂世才見人心。

從此兩人結為摯友，同窗共讀，元邑不再幹涉，資助陳師古學業，只當養了兩個弟弟。前因天寶之亂，後因吐蕃佔據長安，科舉有六七年沒能正常舉行，直到內亂徹底平息，朝廷重新開科取士。元煦和陳師古兩人皆已成年，攜手去往長安，元邑動用一切人脈，竭力為他二人介紹文壇領袖、朝中顯達，以獲得前輩推薦。