“這就是《洞玄經》啊”

太乙注視著那頁天書的瞬間，便不可抑制地沉浸其中。

雙眼之中，好似有無數雲篆沖刷、解構、重組，激動之下，甚至於眼角流下兩行清淚。

李存孝懂得對方的這種感受。

在他以三具靈相晉升玄關之後，龍舟器靈面對這前無古人.至少是後無來者的恐怖天賦，表現出強烈的親近和喜悅。

那一瞬間，靈寶認主，器靈赤龍的身上，徹底打上李存孝元神的烙印。

除非他身死魂滅，否則沒有任何人能夠將其奪走。

隨之而來的，自然是對龍舟和秘境的全面掌控，所有的一切都微縮為一個小小舟船模型，漂浮在他的泥丸神宮之中。

只要他願意，隨時都能檢視和掌握這裡的每一寸土地。

當然，龍舟的核心，作為靈寶先天本源的《洞玄經》也完全對他展露真容。

李存孝還記得，在嘗試閱讀的一瞬間，他的整個元神都像是都吸進去了一樣，回過神來時已經置身於一片宇宙當中。

瀚海一般的法則、知識交織重疊，在這通達了天地根源的角落，構建出難以想象的奇景。

短短的幾個唿吸，他幾乎完全迷失在這個美妙的世界，迷失在這個伸手便可觸及天道，掌握真理的所在.

但李存孝還是清醒了過來。

因為他的腦子根本裝不下那些東西。

這種感受，和凝聚靈相，架起天地橋時的感受很像。

不同之處在於，武者的天地橋想要溝通靈氣和魔氣，是比較艱難的，全看元神的強度如何；

而在洞玄經之中，這一切又有些太過輕易，以至於根本無法選取自己想要的知識和感悟，腦子就已經被無窮無盡“道”與“理”撐爆了。

在那之後，李存孝緩了很久才緩過來，這也是他閉關七天的原因之一。

讓人感到無奈的是，腦海中的那些記憶、符號，真正理解並保留的很少，大多數還是和上一次看到洞玄經時一樣，很快就遺忘了。

但是太乙和契此不同，兩人都是三元合一的宗師，實力強勁，閱歷豐富。

在他們這裡，洞玄經才能發揮出最大的作用。

李存孝看著老道士動容的模樣，大概能猜到對方此時心中的感動。

朝聞道，夕死可矣。

太乙真人對於丹道，對於造化的追求，是毋庸置疑的。

所以，當夢寐以求的東西就擺在面前，老道士自然會全身心地投入其中。

“師父這個狀態，該不會在秘境裡頓悟什麼的，直接晉升大宗師吧？”

李存孝忍不住小聲嘀咕，又覺得自己異想天開。

天下十六道，每一道都有宗師。可陸地神仙，卻是不足十指之數，。

若是樓觀道有兩個大宗師坐鎮，那就算朱全忠和明尊，也得好好掂量。

“倒也不是沒有可能。”

大和尚的聲音忽然響起，李存孝這下吃了一驚，卻見對方已經將目光從洞玄經上移開。

“師父，您不繼續參悟嗎？”

“洞玄經不愧是造化之樞機，大道之精要。”

契此沒有第一時間回答這個問題，而是先感慨了一聲。

“宗師三元合一，一舉一動，勾連天地。若是這牛鼻子忘乎所以，搞出事來，你怎麼辦？”

李存孝聞言一愣。

有著鎮壓前週數位宗師的戰績在，他對於靈寶其實是有些盲目自信了，下意識就忽略了這個問題。

此時經契此提醒，他才醒悟過來。

靈寶的存在和執行，也是要依託天地之力的。

但龍舟的存在，又不像太清宮和兩儀幡，有人專門供養維護。

荒廢了六百餘年，還要鎮壓人魔，龍舟的內部迴圈和平衡早就已經瀕臨極限。

再這麼幹下去，可就會對靈寶造成不可逆的損傷了！

想到這裡，李存孝不由驚出冷汗，連忙拱手：

“師父教訓的是。”

“你是第一次當靈寶的主人，有不懂的很正常。”

“當初我們淨土一脈的靈寶，就是因為武宗滅佛，和朝廷高手連番大戰，結果透支本源導致一分為二。”

契此神情有些傷感，從肩上的布袋裡取出一冊淡金色的經書。

“這一卷貝葉經，是你師爺留下來的，裡面是淨土一脈掌門駕馭靈寶的心得。”

李存孝不敢怠慢，雙手托住，只覺觸手的感覺不似紙張，也不似布帛，十分堅韌，像是某種樹皮、樹葉。

貝葉經，顧名思義是寫在貝葉上的經書。這種貝葉來自於貝多羅樹，入水不朽，浴火不焚，使用時要以鐵刀雕刻，能儲存上千年。

畢竟宗師雖然能不靠文字，神授心傳，但萬一人忽然死了，還是得要有實物才夠保險。

樓觀道中必然也有類似這一卷貝葉經的存在，但嚴道通顯然有些忌諱，沒有提及。

畢竟李存孝名義上還是太乙的弟子，青龍閣主，薛天運才是正兒八經的候選掌門。

跳過正主，把掌教才有資格接觸的機密告知李存孝，顯然是不合適的。

哪怕薛天運表現出來的人品再怎麼可靠，在這種事情上，還是不要去賭一個人的心胸。

不過李存孝托住了貝葉經，卻發現大和尚手指還捏著另一半沒放開，不由疑惑抬頭：

“師父？”

“存孝，你的靈相，給為師看看。”

李存孝聞言瞭然。

本來他也沒打算隱瞞兩位師父，對於薛天運自然是另當別論。

“師父，你可別眨眼。”

琥珀色蔓延雙瞳，赤金色的火焰如同海潮自體內澎湃而出。

隨即，有菩提樹浴火，生根發芽，參天而起！

菩提樹葉化為翠瓦，龍華主幹色作琉璃；

樹枝橫生，化作大梁斗拱；根莖扭曲，化作繞柱虯龍；

赤面天王端坐其中，戴寶冠，著瓔珞，穿金甲。

左手執長槊，右手持赤索；

矗立須彌，網羅霄漢！

這尊天王的形象實在過於出眾，以至於契此一眼就認了出來：

“西方大龍，廣目天王”

“了不得，真是了不得”

大和尚失神低語，一時間想要開口，卻說不出話來。

佛門之中，龍的寓意很多，有時指蛇，有時指龍，有時譬喻佛法。

而成佛者也被稱為大龍，因為龍行欲、色、無色三界無礙，其在世間，亦能飛天、鑽地、潛水，無所不能，又有神通大力。

如此種種表現，正如佛陀超脫世間，不受六道拘束，以佛法降伏一切。

天上天下，唯我獨尊。

當然，廣目天王的位格還不至於到那個高度。但作為護世四天王，其本身也有大神通、大法力。

其一，是神通“淨天眼”。

佛經中說，廣目天王等四王，“以淨天眼過於人眼，常觀擁護此閻浮提”。

淨天眼的存在，讓李存孝超越凡俗的肉眼，能夠直觀看到天地間靈氣和魔氣的運作，從而實現更精妙的操控。

同樣地，當對方操縱天地之力時，他也能夠清楚看到其中的波動，預先做出對策。

不過限於修為，這個觀察的範圍也是有限制的，百米方圓便是李存孝目前的極限，所以之前和薛天運交手，他才會選擇近身。

其二，自然是御龍。

佛經中說，廣目天王“是大龍王，以無量百千諸龍而為眷屬，守護西方。”

不過眼下李存孝身邊並沒有蛟龍之屬的妖魔，所以沒法實證。

不過在晉升玄關之後，囚龍索運用越發得心應手倒是真的，或許也是有原材料是一整張七階龍皮的緣故。

“玉華寺殫精竭慮地擁護李翼聖這個北方多聞天王，想要重振山門。”

“真沒想到，我的弟子卻也是一尊天王。你小子，以後說不得要和李翼聖對上呢。”

感慨之後，契此激動的心情平復下來，還開了個不大不小的玩笑。

“你雙目之中，蘊含神通，是天目通之類的吧？”

李存孝點了點頭。

這也不難猜，畢竟佛門六通就那幾個。

“欲練神通，必求神功。你啊，雖然有洞玄經在手，但自創神功這種事.”

眼看契此又要陷入自我懷疑，李存孝趕緊打斷了對方：

“師父，您給我講講神通的事吧。”

那可是神功啊真是妖孽，難不成真是世尊投胎？

大和尚百感交集，還是勉強收斂，道：

“神通兩字，要拆開來解。”

“神是元神，是心意，通是通達感應。”

“所謂神通，是己心感應天地，所謂‘天人合一’。”

“一般來說，想要練成神通，要具備兩個條件。”

“第一就是神功，第二則是至少達到玄關的第三個小境界，交感。”

“建神宮，起重樓，修內景，內景小天地與外景大天地共鳴，是為交感。”

“交感天地的過程中，有機率網羅天地法則，將其烙印己身，這就是神通。”

“神通的奇妙，不言而喻，不學而能，與其說是武學，不如說是一種天賦。”

“真正由上天所賜的稟賦。”

契此說到這頓了頓，下意識又看了眼端坐龍華寶殿的天王靈相。

“當然，還有一種解釋，那就是，神通是仙佛神聖之能。”

“我輩武者種魔、化魔，最後降魔。”

“降魔的目的，在道門叫飛昇成仙，在佛門叫覺悟成佛，在儒教稱修身成聖。”

“第八境的宗師，斬盡魔念，三元合一，復返先天。由此胎化煉形，成就神體、佛體、仙體，自然就獲得神通。”

原來如此。

李存孝聞言瞭然，心中疑惑豁然開朗。

也就是說，神通實際上是少部分第七境武者，依靠強大天賦，提前獲取了第八境宗師的能力。

按照這個說法，顯然《西方護世大龍廣目天王經》比他想的還要厲害，在玄關重樓的境界就讓他的雙眼具備了“佛體”的特徵。

‘不過，也還有另一個可能。’

契此講話的空隙，李存孝收回了身後靈相。

廣目天王和龍華寶殿一同回到泥丸的神宮之中。

而在這座神宮之外，還有兩座神宮。

居右的那一座，青龍靈相在其中上下飛騰，恰好和廣目天王分列兩側。

佛道之間，還有一座神宮。

這同樣是一座四九神宮，足以修煉至十二重樓圓滿，可這不是最特殊的地方，因為另外兩座神宮同樣如此。

這座神宮乍一看，像是什麼都沒有。

比起威嚴的天王和雄偉的青龍，居於當中的神宮顯得空空蕩蕩。

但這怎麼可能呢？

李存孝當時發現煞氣還算充足，第一個想法就是撇開《玉光劍氣》，直接上手《昊天上帝古文書》。

讓他沒想到的是，這一門來自於大秦太宗武道殘影的武學對煞氣的需求大得恐怖！

一尊半入魔的宗師，一尊重創的人魔大宗師，二者臨死前爆發的煞氣，只是將這門神功推進到入門層次，就消耗了總量的一半！

而更讓人沒想到的是，哪怕只是入門，這門神功造就的本尊在入主泥丸後，隱隱便打破了蓮花化身勉強維繫的佛道平衡。

無奈之下，李存孝只好放棄了繼續提升的打算，轉而以《中道》為藍本，試圖推演出平衡三教使其合一的法門。

好訊息是推演出來了，如今儒釋道三教靈相不僅不會衝突，還能互補，將來合為一體也完全可以展望。

壞訊息是煞氣不足，推演出來的法門是殘缺的——只有一個總綱，沒法進行修煉。

泥丸之中，三座神宮散發光輝，照破混沌。

看似獨立，隱隱間又存在聯絡。

而這一絲聯絡，正是來自於三方祭壇。

一方祭壇位於青龍身下，一方祭壇位於龍華殿中，天王寶座之下。

還有一方，孤零零地夾在佛道神宮之間。

祭壇為圓形，十二陛階均勻地分佈在圓臺四周，並統一指向圓心；

十二陛階如同日晷，劃分子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰；

陛階之間的灰白壇體上，刻畫著二十八星宿與附屬一百三十五星座。

而祭壇中心的空洞，彷彿在說這還不是它的完全形態。

李存孝知道這是為什麼，因為《昊天上帝古文書》還只是入門。

按照功法所說，從入門、小成、大成直到圓滿，每升一級，祭壇便會多一層。

而奇異的是，這門神功並沒有修煉的方法，也沒有用於鬥戰的武學，只有一條初看不解，細看耐人尋味的效果：

“天人感應”。

這恐怕就是李存孝剛剛突破就獲得神通的另一個重要原因。

有“天人感應”的效果加持，李存孝對於天地之力的親和與應用，完全不是同級武者可以比擬。

這一方祭壇，某種意義上就是李存孝的儒門靈相。

再加上另外兩座神宮中的兩方祭壇，三者便構成了他實現三教合一的“總綱”：

《三壇海會真經》