元觀君也看向玉求瑕。

“你們也注意到了吧？在這個世界‘犯錯’的人會急劇變瘦， 三次之後就會消失，這對上了‘三不從’。”玉求瑕說道，“我們的班主任讓早戀的同學去娶一頭牛， 學校後山上還有一片梅園，我覺得暗示很明顯……當然， 最重要的是——我感覺就是這個劇本。”

“梅花？”餘春民已經快懵了，“梅花又跟劇本有什麼關係？”

元觀君道：“蔡伯喈的人物形象在龔自珍先生之後就有了一種公認的象徵——病梅，後來這種象徵形象也延伸到了中國古代、宋朝之後的整個知識分子群體。”

餘春民一愣：“龔自珍？那不是……那不是近代人嗎？”

元觀君：“是清代人。”

“行， 清代人，清代人的評價， 都可以影響這個‘戲劇世界’了？”餘春民問道，“這‘世界’到底是個什麼東西？”

“我不能回答你這個‘世界’是個什麼東西， 只能說你感覺到的異樣都是存在的——這個‘世界’也許是來自上古的詛咒， 但它之中的內容， 卻是會隨著時代變化的。”元觀君平靜道，“我經歷的第二個‘世界’還是個近代戲呢， 對吧老井？”

井石屏卻憂心忡忡地看著玉求瑕，還在思考這個世界的事：“可是在這裡面最忌透過細節推理全劇， 一旦錯誤，各種暗示卻會讓人勐鑽進去……除了剛剛說的這些，你找到人物和劇情的脈絡了嗎？”

玉求瑕搖了搖頭：“沒有，我只是感覺，就是《琵琶記》。”

井石屏：“你這……”

元觀君卻打斷他：“你知道他媽媽是誰嗎？”

井石屏顯然是知道，不說話了， 餘春民不知道，追問了一句。

方思弄下意識轉頭去看玉求瑕，卻見玉求瑕坐得端正，面無表情地吃著飯，沒有什麼反應。

元觀君嘆了一口氣道：“是黎春泥，在過世之前，她是國內最好的青衣。”

玉家乃是戲劇世家，歷史淵源可以追溯到宋，而在宋時的戲劇不叫戲劇，就叫戲曲。後來玉家在新文化運動時期向西方學習，完成了新時代的戲劇轉型，但玉求瑕的母族黎家，卻是沒有轉型的那一批，在那十年遭到重創，直到黎春泥嫁給玉建修，才算是緩過一口氣來。

方思弄知道玉求瑕從小就在母親的監督下唱戲、練基本功，天不亮就起來吊嗓、壓腿，行走坐臥皆有規矩，經典戲文倒背如流。

在方思弄看來那完全是泯滅人性的訓練，甚至連睡覺時都不能放鬆，在年少的玉求瑕看來也是同樣。

玉求瑕十三歲開始抽菸，最大的願望就是把嗓子毀了，可以不用再訓練，十五歲時抽菸被逮，直接被黎春泥打進了醫院。

但他的抗爭從未停止，十八歲時填報電影學院算是最後一樁，在那之後黎春泥和玉建修對他失望透頂，再也沒有干涉過他。

這些都是這些年方思弄從玉求瑕的隻言片語間窺得的過去，也足夠讓他感覺窒息。

所以他從來沒有懷疑過玉求瑕想死的動機。

一棵小樹從最無助的時候被拗成了一個它不喜歡的形狀，從那之後所有的生長都只能按照開始的那個軌跡。

小樹乖順一些也就罷了，可玉求瑕不是那樣乖覺的小樹，他總想著要往自己的方向長，所以那些緊緊固定著他的鐵箍便在樹身上留下了深深的傷痕。

而現在，他們被拉入了一個“世界”，玉求瑕卻是最先反應過來，它屬於戲曲。

那些傷痕最早幫他找到了答案。

方思弄因為“黎春泥”這個名字瞬間想起很多過去裡的玉求瑕，那些畫面無不籠罩著一層陰霾。他看過玉求瑕在初雪的早晨對著窗外流淚，看過玉求瑕在走下領獎臺的瞬間變回無動於衷的臉，看過玉求瑕在燈紅酒綠中悵然若失的眉眼，看過玉求瑕在酣暢淋漓的性/愛過後用未熄的菸頭自殘……哪怕快要三十歲了，哪怕黎春泥和玉建修已經雙雙離世，他卻仍然不自由，也不快樂。

方思弄想，也許，也許，玉求瑕從來也沒有走出來過。

他早該想到的，兒時的創口如何巨大深邃，他走不出來，玉求瑕也走不出來。

哪怕深惡痛絕，哪怕避若蛇蠍，它們也住在他們身體裡的每一處，從來不曾離開。

其他人當然不知道方思弄和玉求瑕的心路歷程，只是被“黎春泥”這個名字和它所代表的成就說服。

對現當代的普通人來說，比起戲劇，戲曲對人們來說更為遙遠，就算是已經經歷過許多世界的井石屏，在戲劇方面進行過惡補，對《琵琶記》這個本子也並不瞭解，人對未知懷有恐懼是正常的，井石屏低低地跟玉求瑕說了一聲抱歉，接著道：“那我們怎麼出去？”

玉求瑕沒有在意井石屏的質疑，只說道：“這就是現在的問題，我還沒能確認主角。”

元觀君道：“沒事，已經知道劇本就比較好辦了。”

“不過。”玉求瑕又說，“方思弄在室友胸口上發現了‘印記’，是一隻琵琶。”

餘春民：“這你不早說？那主角不就是他？”

“不止一個。”玉求瑕隱瞞了方思弄身上也出現了“印記”這件事，只說，“不止一個人有這個印記，這也是我今天找你們的原因，希望你們能幫忙留意，看其他學生身上是否也會有‘印記’。”

井石屏皺眉問：“你是說，你覺得這個世界的主角不止一個？”