同時，他身體裡的那個屬於現實中的方思弄的意識也或多或少地參與了決策——他的腦海中浮現出玉求瑕客氣、疏離或冷漠的眼睛，深知自己在人間是不被需要的。

可是身後的妻子，非常非常需要他。

與其被冥王的幻術哄回人間，他為什麼不跟妻子永墮地獄？

……反正回到人間等待他的，也只是不停的躲藏。

然後他就回頭了。

他沒能離開那部電影，他死了。

本來，他的故事、他的意識在這裡就應該結束了才對。

意外發生在冥府三界的邊緣，路過那條羊腸小道時他從裂縫的洞穴中掉了下去，那是塔爾塔羅斯的深處，在那裡他遇到了西西弗斯，還在洞窟的棺材裡撿到一本書。

正是那本書，讓他在死亡後還活著。

這是一句充滿悖論的鬼話，是梅斯菲爾德說的。

哦，是他這邊的這個梅斯菲爾德。

在玉求瑕那邊的梅斯菲爾德這樣介紹自己時：“我是古往今來所有偉大的祭司、法老、皇帝、國王、蘇丹的榮耀的集合，我們代表人類的意志，永恆對抗著世界的意志。”

他旁邊的梅斯菲爾德十分生氣，叫著：“這東西學我說話！”

“這東西？”

“如果祂願意叫自己‘世界意志’的話，那就是這麼個叫法。”梅斯菲爾德十分好脾氣地跟他解釋，“而我，才是祂口中的‘人類意志’。”

總之，不論是“世界意志”還是“人類意志”，都是超出了人類範疇的存在，雖然這兩位都披著相同的人皮。

方思弄開始時並不確定自己應該相信誰，甚至也不確定在過往的幾次交集中給自己提供幫助的究竟是哪一位，或是二者都有，但隨著“外面”那位跟玉求瑕的談話越來越深入，他心中的天平逐漸偏向了自己旁邊的這一位。

現在，他願意相信，他旁邊的這一位是他一直以來認識的“梅斯菲爾德”，而玉求瑕面前的那個，是所謂的“世界意志”。

有了這樣的立場判斷，他才能整理並相信梅斯菲爾德告訴他的“真相”。

第232章 等待06

說回那本書。

梅斯菲爾德說正是因為那本書， 他才能在死後活著。

他問那是什麼書。

梅斯菲爾德想了半天說，能夠叫出那本書的語言已經失傳了……不過後來它的傳說流傳到埃及，被那裡的祭司爭相效仿， 後來他們創造出了《亡靈書》，《亡靈書》你知道嗎？

他知道《亡靈書》，大學學世界文明史的時候學過， 後來有部最後流產了的片子也涉及到相關內容，他還詳細研究過。

《亡靈書》是古埃及的一系列宗教文字， 因為古埃及的文字很長一段時間被祭司階層壟斷，所以一開始《亡靈書》只在王室墓葬中出現，包括金字塔墓室壁上或石棺面上的祈禱文、頌歌、咒文。經過幾百上千年文化下放到民間， 平民死後也會將咒文寫在莎草紙上隨遺體下葬，在這些行為中的所有文字內容所形成的整個文獻集， 被稱為《亡靈書》。

《亡靈書》主要用於指引死者在死後世界中的旅程，旨在教誨或提醒死者， 在冥界會遇到的每一個事件、會為他/她的所作所為受到何種審判， 冥界的每一個神都要求瞭解關於他/她生活的事實， 他/她應怎樣回答等等，以使他/她能夠戰勝在冥府旅程中所遇到的一切危險和障礙。亡靈書的中心思想就是使死者復活， 並平安地過渡到下一個世界。

那些《亡靈書》有沒有用不知道，不過按梅斯菲爾德的說法， 他撿到的這本是所有這些《亡靈書》的母本，也是唯一的真品。

“所以是這本書在指引我？”方思弄艱難地說服自己相信這些怪誕的說法，“指引一個死者的靈魂？”

梅斯菲爾德點點頭：“沒錯。你死後發生的一切都是‘書’在指引你，走向復活之路。”

而在復活之前，他都處在一個半生半死的狀態，梅斯菲爾德又打了一個不太恰當的比方：“就像‘世界’裡的npc一樣。”所以唯獨他可以在一些特定的時刻， 進入npc們的“走馬燈”，窺見npc們的回憶和思想。在‘世界’之中，他們是同類。

同樣也是因為他這種卡bug一樣的狀態，讓與他相關的一切都容易卡bug，比如那個被玉求瑕找到的筆記本，以及玉求瑕沒有完全消失的記憶。

“好吧好吧。”方思弄勉強接受了這個解釋，“可是我為什麼還是沒有活過來？”

“做人不可以太貪心。”梅斯菲爾德說，“‘書’已經將你送回了喪生之地，可你要知道，一個人如果要復活，光靠他自己可不行。”

方思弄早就沒脾氣了：“那還要靠什麼？”

“還要靠朋友親人、子嗣後代啊。”梅斯菲爾德理所當然地說，“就是埃及法老復活也需要完整的木乃伊啊。”

埃及法老真能復活？這個念頭自然而然地出現在方思弄腦子裡，但他問出了顯然更重要的一個問題：“那我的‘木乃伊’在哪裡？”

“這就要問他了。”梅斯菲爾德朝“精神維度”之外的玉求瑕努了努嘴，“雖然現在看來是難了。”

從《俄耳浦斯》電影離開後，方思弄就一直和梅斯菲爾德待在一起，梅斯菲爾德解答了他的所有疑問，也詳細地給他講述了“戲劇世界”的起源，比“世界意志”講給玉求瑕那個語焉不詳的版本要細緻許多——